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zeichnete; dass der Aufstand, gleich demjenigen von 1260, seinem 

 Sinne nach ebenso sehr gegen die tyrannisclien Amtleute und den 

 Dienstadel der Herrschaft, als gegen diese selbst, gerichtet war, und 

 dass es endlieh zum Theil die nämlichen adelichen Geschlechter 

 waren, denen es beide Male galt, das ist das einzige allen Chro- 

 niken Gemeinsame. Schon die letzte Andeutung aber, wie Russens 

 Text und die Vergleichuug mit .lustinger und Heramerlin, lehren, dass 

 selbst von diesen bei Allen wiederkehrenden Dingen, geschweige denn 

 von den weiter beigefügten Einzcluheiten , Manches jedenfalls viel eher 

 jenem altern, als diesem spätem Aufstande angehören dürfte. 



Mit einem Worte: Wir haben es in diesen Berichten unserer 

 Chroniken nicht mit dem Wissen, sondern mit dem Hörensagen, 

 dem Zurechtlegen und Ausmalen zu thun; nicht mit historischer 

 (iewissheit , sondern mit den nach einer Zwischenzeit von zwei Jahr- 

 hunderten niedergeschriebenen sagenhaften Volksüberlieferungen über 

 Ereignisse, welche zwei verschiedenen Epochen angehören: der 

 Zeit des Zwischenreiches, 1260—1273. und den Jahren 1308—1315. 

 Die Sage hat hier gewaltet, hat die Ereignisse eines stossweise ver- 

 laufenen Kampfes von fünfzig Jahren, in welchem gleichartige Vorfälle 

 sich wohl mehr als einmal wiederholt haben, zu einem bestimmten 

 und augenblicklichen Vorgange gestaltet, und es ist (mit unsern Mitteln 

 wenigstens) geradezu unmöglich auszuscheiden , was geschichtliche 

 Wahrheit, was Erzeugniss dichterischer Ergänzung ist. Das Ganze 

 ist seinem Grundgedanken und Wesen nach der wirklichen Geschichte 

 der Länder gemäss; in allen Einzeln heiten aber, in Zeitangaben, 

 Orten, Namen ein Gemisch wirklicher Erinnerungen und ergänzender 

 Erfindung, das unsere Urkunden weder bestätigen können, noch in 

 Bausch und Bogen als Unwahrheit zu bezeichnen zwingen. 22j 



In besonderer Weise gilt diess aber von der Erzählung ^on 

 Teil. Hier ist eine uralte, bei ganz verschiedenen germanischen Stäm- 

 men vorkommende, in Volksliedern gefeierte Sage mit der Erinnerung 

 an ein lokales Ereigniss auf so innige Weise verbunden und ver- 

 schmolzen worden, dass es unmöglich fällt, diese beiden Bestandtheile 

 zu sondern und die Thatsache auszuscheiden, welche von der Sage 

 umhüllt ist , ohne sich in ganz willkürlichen Vermuthungen zu ergehen. 

 Seit bald hundert Jahren bemüht sich die historische Kritik vergebens 

 mit dieser Aufgabe. Es gibt keinen genügenden Grund , um an dem 

 Dasein eines historischen Ereignisses zu zweifeln, an welches hier die 

 Sage angeknüpft hat : aber noch viel weniger lässt sich verkennen, dass 



