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in den Ländern selbst, gemäss dem Volksclimakfcr, durch Verl'indiiiig 

 von Teils Namen mit Capelleu und Bittgängen religiöse Weilic er- 

 theilt, in Tschudi's grossem AYerke die erste wissenschaftliche Gestalt 

 gegeben. ^ 



Mit Unrecht setzt man Letzteres den übrigen Chroniken zur Seite. 

 Es ist keineswegs schlichte Ueberliefening oder blosser Auszug früherer 

 Quellen , was Tschndi uns geben will , wie jene frühem Erzähler. 

 Vielmehr ist sein Werk, wenn auch in chronikalischer Form, eine 

 durchdachte, in bestimmter Ansicht geschriebene Geschichte. Tschudi 

 verbindet, ergänzt, erklärt, erweitert -- bewusster Maassen und nach 

 selbstständiger Anschauung — ; aber er tbut diess alles meist ohne 

 den Leser zu benachrichtigen, dass nur er spricht. Ferne sei es von 

 uns, seinem Charakter desshalb zu nahe zu treten; er ist einer Sitte 

 seiner Zeit gefolgt. Aber freilich wird auch sein Name niemals 

 genügen, um ohne weitere Prüfung als hinreichende Begründung irgend 

 einer Angabe zu dienen. Denn so gewiss sein Werk im Ganzen von 

 eidgenössischem Geiste durchweht ist, ebenso gewiss ermangelt es 

 nicht zahlreicher Irrthümer, die urkundlich widerlegt sind, und vieler 

 Behauptungen , die gänzlich in der Luft stehen. Namentlich aber ist 

 König Albrechts Geschichte bei Tschudi dadurch völlig entstellt, dass 

 er in diese allein eine Entwicklung zusammendrängt, die viele Jahr- 

 zehnte erfüllt hat 2*). 



Doch wir eilen zum Schlüsse! 



Es ist gewiss, Tit., dass die bisher gangbare Geschichte vo 

 der Gründung der eidgenössischen Bünde einer andern, kürzern — 

 wenn Sie wollen trockenem — wird weichen müssen. Statt des Ein- 

 zelnen wird das Allgemeine , statt sagenhafter Personen w erden ganze 

 Gemeinden, statt dramatischer Handlungen Volks- und Staatszustände 

 in den Vordergrund treten. 



Sollen wir aber darum jene Sagen für immer verbannen ? Wir 

 denken es nicht ! 



Wie der Hellene seinen Homer, Rom seine Königsgeschichte 

 ehrte, w-er deutschen Stammes ist die Nibelungen hochhält, wie jedes 

 frische Gemüth an den halb historischen, halb poetischen Erinnerungen 

 aus der Jug^endzeit des eigenen Volkes sich hoch erfreut, so mögen 

 wir Eidgenossen, zu Berg und Thal, uns der Sagen unserer Chroni- 

 ken , in deren eigener oder dichterischer Sprache vorgetragen , als 

 eines Schmuckes der jungen Eidgenossenschaft erfreuen ; unbeirrt durch 

 die wissenschaftliche Geschichte, zu deren Gebiet jene nicht gehören. 



