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zehnten , das Lied vuii Teil nur in einer Ueberai beitung des sieb- 

 zehnten Jahrhunderts erhalten ist. Aus der Krzählung von Russ und 

 ihrer Vcrgleichung mit den übrigen Clironiken und jenen Dichtwerken 

 geht inzwischen deutlich Jiervor, wie schwankend und unbestininjt an- 

 fangs mit Bezug auf Zeit, Ort, Zusammenhang und Fortgang der be- 

 sungenen Handlung die Volksüberliefcrung war und wie nur allmälig 

 die jetzt übliche Gestalt derselben sich festgestellt hat. Vergleiche 

 darüber die ganze neuere Litteratur über die Teilsage , namentlich 

 Hisely, Kecherches crifiques sur Guillaume Teil. Lausanne 1843, und 

 Kopp, Zur Teilsage in den Geschichtsblättern L u. IL Luzern 1854 

 und 1856. Dann auch Dr. v. Liebenau im Neujahrbjatt aus der Ur- 

 schweiz 1857 xmd die Schrift: „Ein hüpsch und lustig Spyl von zyfen 

 gehalten zu Ury .... von dem frommen und ersten Eydgnossen Wil- 

 helm Teilen.... per Jacobum Ruef 1545."' Herausg. von Friedrich 

 Mayer. Pforzheim, Dennig Fink u. Comp. 1843. 



Nach den Ergebnissen der Forschung dieser einheimischen und der 

 ausländischen Schriftsteller, insonders Ideler's und Häusser's, wäre es 

 in der That überflüssig, zur Unterstützung des im Texte Gesagten noch 

 irgend etwas beizufügen. 



Bemerkenswerth bleiben in der schweizerischen Ausbildung der 

 allgemeinern Yolkssage hauptsächlich die Umstände, dass dieselbe 

 in der nämlichen Zeit des fünfzehnten Jahrhunderts zuerst nachweis- 

 bar auftritt, welche dasselbe Thema in den englischen Balladen und 

 in den schwäbischen Chroniken behandelt und überhaupt überall 

 so viel sagenhafte Dinge in zahlreichen Chroniken des In - und Aus- 

 landes aufgezeichnet hat , und dass diese glänzendste Befreiungsthat 

 von Habsburgischer Unterdrückung gerade dem im Range ersten 

 unter den drei Ländern, dem Reichslande Uri, zugeschrieben wird, 

 das niemals oder nur ganz kurze Zeit unter Habsburg gestanden, 

 wohl aber den Stützpunkt für Schwyz und Unterwaiden in ihren 

 Freiheitsbestrebuugen gebildet hat. Am merkwürdigsten ist der Name 

 des vom Liede gefeierten Schützen: Wilhelm Teil. Dass Teil 

 (oder T a 1 1 , wie das Weisse Buch — ohne Hinzufüguug eines Tauf- 

 namens — schreibt) ein persönlicher Zuname (Spitzname) ist, der 

 den vorschnellen, einfältig und furchtlos zufahrenden Charakter des 

 Schützen bezeichnet, geht aus der Erzählung selbst hervor; Kopp hat 

 überdiess mehr als überzeugend nachgewiesen, dass von einer Fa- 

 milie Teil gar keine Rede sein kann. Wie alten Ursprungs dieser 

 Name Teil aber sei , ist unmöglich zu entscheiden ; er kann einer 

 wirklichen Person des dreizehnten oder vierzehnten Jahrhunderts, viel- 

 leicht aber dem Schützen, den die Sage in weit altern Zeiten schon 

 kannte , bereits von dieser gegeben sein. Noch bemerkenswerther ist 

 der Vorname: Wilhelm. Unter hunderten von urkundlichen Namen 

 der alemannischen Schweiz aus dem dreizehnten und vierzehnten Jahr- 

 hundert kommt dieser Name höchst selten, in den Urkunden der 

 Länder vielleicht nicht ein einziges Mal vor, ist auch in den letz- 

 tern, soviel uns bekannt, noch jetzt kein gewöhnlicher, volksthüm- 



