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verschwunden, eine Folge der militärisch-polytechnischen Richtung der 

 französischen Nationalerziehung seit dem ersten Kaiserthum. Im vori- 

 gen Jahrhundert bildeten die humanistischen Studien den Mittelpunkt 

 des höheren Unterrichtes in Frankreich, und der Eifer, mit welchem 

 sie betrieben wurden, erzeugte unter der jungen Generation einen wah- 

 ren Kultus für das klassische Alterthum , welcher in der Literatur und 

 insbesondere in der Journalistik seinen Ausdruck fand und dem re- 

 volutionären Geiste fortwährrnd Nahrung verlieh. Die Verehrung für 

 das Alterthum wurde von den Robespierre und Saint-Just bis zur 

 doktrinären Romantik getrieben , und tritt uns aus allen Schriften der 

 Revolutionsperiode entgegen. Camille Desmoulins sagt in seinem Jour- 

 nal »Le vieux Cordelier": „Man erzog uns in der Schule Athens und 

 Roms, in der Bewunderung für die Republik, um in dem Schmutze 

 der Monarchie, unter der Herrschaft eines Klaudius, zu leben. Eine 

 unverständige Regierung, die da glaubt, dass wir uns für die Väter 

 des Vaterlandes, des Kapitols begeistern, ohne die Hofschranzen von 

 Versailles zu verachten, und dass wir die Vergangenheit bewundern 

 können, ohne die Gegenwart zu verachten I Ulteriora Mirari, presen- 

 tia secturos." Derselbe Camille Desmoulins erhebt sich , wenn er von 

 seinen Studien am College spricht, zur Poesie und besingt dieselben 

 in prächtigen Versen: 



„Je vis avec ces Grecs et ces Romains fameux, 

 J'etudie vme langue immortelle comme eux; 

 J'entend plaider encore dans le barreau d'Athenes: 

 Aujourd'hui c'est Eschine et demaiii Demosthenes: 

 Combien de fois, avec Plancius et Milon, 

 Les yeux mouilles de pleurs, j'embrassai Ciceron!" 



Desmoulins spricht zunächst nur von sich, aber diese Begeiste- 

 rung für das klassische Alterthum beseelte die grosse Mehrzahl der 

 jungen Literaten, welche bei dem Beginn der Revolution sich auf die 

 Journalistik verlegten, um die öffentliche Meinung zu bearbeiten. 



Ohne Presäfreiheit, die Basis aller politischen Freiheit, war keine 

 durchgreifende Reform möglich. So lange der Tiers-Etat seines Sieges 

 nicht gewiss war, so lange die Deputirten aller drei Stände sich nicht 

 zu emer Assemblöe nationale vereinigt hatten, entbehrte die Journali- 

 stik der freien Bewegung , sie konnte nur schüchtern auftreten, und es 

 bedurfte einer aussergewöhnlichen Kraft, um die Schranken zu durch- 

 brechen. Mirabeau trat der Erste auf den Kampfplatz, und veröffent- 

 lichte den Prospektus eines Blattes, welches unter dem Titel „Les 



