I 



— 259 — 



Ruhe und Ordnung. Der Souverän spricht und man gehorcht ihno. 

 Diese äussere Ruhe verführt bei dem ersten Anblick, und die mei- 

 sten Beobachter werden dadurch zu einem unrichtigen Urthcil verlei- 

 tet. Die Revolutionen in solchen Monarchien sind häufig und unvor- 

 hergesehen. Der Hof ist der Schauplatz derselben und das Volk in- 

 tervenirt nur selten. Den Tag darauf ist der alte Zustand wieder- 

 hergestellt, ein Umstand, welcher oberflächliche Beobachter glauben 

 macht, dass Ordnung und Ruhe eine Entschädigung für die Freiheit 

 sei. Dieser äussere Schein trügt. Unter dem Despotismus schreibt 

 man nicht, man theilt sich wenig mit, und man bekümmert sich nicht 

 um das Schicksal seines Nächsten. Jeder fürchtet eine Klage zu er- 

 heben und seine Unzufriedenheit laut werden zu lassen. Niemand 

 wagt es, die Opfer des Despotismus zu zählen und doch sind die- 

 selben so zahlreich. Berücksichtigt man die stummen Thränen, das 

 im Finstern schleichende Unheil, dessen Wirkungen um so schreck- 

 licher sind, weil es keine Schranken dafür giebt? Hält man Regi- 

 ster über die zahlreichen Justizmorde, über die Opfer, welche in den 

 Staatsgefängnissen dahinsiechen? Der öffentliche Friede scheint zu 

 existiren, aber es ist diess nur Illusion. An einer Menge von Orten, 

 in dem Innern ihrer Häuser und ihren Verhältnissen zu den Macht- 

 habern erfahren Tausende von Menschen die schrecklichen Uebel eines 

 Bürgerkrieges. Vereinige man alle diese Unglücklichen und gestatte 

 man ihrer stummen Verzweiflung sich zu äussern, alsdann behaupte, 

 wer es wagt, dass der Despotismus die öffentliche Ruhe und Ordnung 

 bedinge!" Dergleichen allgemeine Wahrheiten finden sich in jeder 

 Nummer des Courrier de Provence, sie bilden die Basis, von welcher 

 Mirabeau immer ausgeht, wenn er die bedeutenden konstitutionellen 

 Fragen diskutirt. Das Charakteristische dieser allgemeinen Betrachtun- 

 gen besteht darin , dass sie sich immer an die Geschichte anlehnen und 

 keineswegs ideale Theorien enthalten, deren Verwirklichung eine Un- 

 möglichkeit gewesen wäre. Mirabeau ist nicht wie die Robespierre und 

 Saint-Just ein Docti'inär, der mit den bestehenden Verhältnissen ohne wei- 

 teres aufräumen will, er ist eine durch und durch praktische Natur, 

 ein entschiedener Gegner aller Utopien. Diese Eigenschaften hätten 

 dem Courrier de Provence einen noch weit grösseren Einfluss ver- 

 schafft, wenn der Staatsmann und der Journalist Mirabeau die noth- 

 wendige moralische Grundlage, eine politische Ueberzeugung beses- 

 sen hätte. Die Zeitgenossen bewunderten den Redner, aber sie miss- 

 trauten dem Menschen. Diese Thatsache wiederholt sich in der Ge- 



