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kraten , heisst es in jener Schrift, wün^clicu einen Aufstand zu erre- 

 gen; hütet euch, einen solchen zu beginnen, und ihr werdet ihre In- 

 triguen vcrcilchi. Bedenkt, was für unheilvolle Resultate eine auf- 

 rührerische Bewegung nach sich ziehen wird , wenn ihr in die Schluige 

 geht. Der Bürgerkrieg bricht aus und der allgemeine Umsturz führt 

 die Auflösung der Nationalversammlung herbei. Mögen immerhin Sol- 

 daten und Munition in euerer Nähe sich ansammeln , euere Klugheit 

 wird jene unschädlich machen. Seid überzeugt, dass, wenn ihr die 

 Harmonie, welche in der Assembl(5e nationale herrscht, nicht stört, 

 die nothwendigstc, die grossartigste Revolution durchgeführt wird, 

 ohne dass die Nation einen Tropfen Blutes und die 

 Menschheit eine einzige Thräne vergicsst." Dieser gemäs- 

 sigte Standpunkt macht dem entgegengesetzten Extrem Platz in dem 

 ami du peuple, welchen Marat vom 12ten September 1789 bis zum 

 21sten August 1792 publicirte und dem er zunächst seine furchtbare 

 Berühmtheit verdankt. In dem Prospekt dieses Journals heisst es: 

 „Ich werde die Feinde des Staates bekämpfen, die Verräther denun- 

 ciren, und von den öffentlichen Angelegenheiten diejenigen entfernen, 

 welche einen erdichteten Patriotismus zur Schau tragen, diejenigen, 

 welche unfähig sind dem Vaterlande zu dienen, sowie die Verdächti- 

 gen, die kein Zutrauen einflössen. Meine unerbittliche Feder wird 

 nur dem Laster furchtbar sein, immer wird sie die Wahrheit ehren. 

 Wenn sie ein einziges Mal die Unschuld verletzt, so strafe man den 

 Ruchlosen, denn er steht unter dem Gesetz." Dieses Programm ist 

 bezeichnend, insofern es die vollständige Charakteristik von Marats 

 publizistischer und politischer Thätigkeit enthält. Das eigene Ich 

 wird von ihm als der absolute und untrügliche Massstab hingestellt, 

 und mit einem kühnen Selbstbewusstsein proklamirt der ami du peuple 

 seinen politischen Scharfsinn als das drakonische Gesetz, welchem die 

 Persönlichkeiten und die Ereignisse sich unterwerfen müssen. Dieser 

 Standpunkt, welcher durch den eigenthümlichen Charakter Marats er- 

 klärt, nicht aber gerechtfertigt werden kann, ruft nothwendig jener 

 Theoi-ic des Verdachtes, welche von dem ami du peuple zum System 

 ausgebildet in der französischen Revolution eine so schreckliche An- 

 wendung gefunden hat. 



Der Gang der Ereignisse hatte allmälig bei den Anhängern der 

 Revolution die Ueberzeugung hervorgerufen , dass die Neugestaltung 

 der politischen und socialen Verhältnisse Frankreichs nur nach einem 

 erbitterten Kampfe durchgeführt werden könne. Die bald offen bald 



