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Garden und Laqiiaien durch die Reihen einer dichtgedrängten Volks- 

 masse einherschrittest , welche den Präsidenten der Assemblöe nationale 

 mit lautem Jubel begrüsste. Diese Prinzen , welche einige Stunden 

 vorher in mit 8 Pferden bespannten Kutschen, von einer Menge Gar- 

 den und Kammerdiener umgeben, einen wahrhaft asiatischen Luxus 

 entfaltet hatten, wie klein waren sie im Vergleich zu dir, den die 

 Liebe des Volkes begleitete. Noch immer gehöre ich zu deinen auf- 

 richtigen Anhängern; ich weiss, welche Achtung ich deiner Stellung, 

 welche Anerkennung ich deinem Talent und deinen Verdiensten schul- 

 dig bin. Aber gerade weil du ein so wichtiges Amt bekleidest, werde 

 ich nicht gestatten, dass du dasselbe enteln-st." Nicht bloss in dem 

 mitgetheilten Fragment, sondern beinahe auf jeder Seite seines Jour- 

 nals spielt Camille Desmoulins auf Ereignisse und Persönlichkeiten des 

 Alterthums an. Diese Reminiscenzen sind nicht zufällig, sie sind auch 

 nicht ein oratorisches Mittel, sondern das natürliche Resultat von der 

 enthusiastischen Vorliebe des Schriftstellers für das klassische Alter- 

 thum. Bei den Humanisten der Reformationsperiode, z. B. in den Ele- 

 gien eines Ulrich von Hütten, ist die Herbeiziehung von antiken Bil- 

 dern oft gekünstelt und unnaturlich. Die Originalität Camille Des- 

 moulins besteht gerade darin, dass er seine klassische Gelehrsamkeit 

 in einer Weise anzuwenden versteht, die durchaus ungezwungen er- 

 scheint. Die Citate aus lateinischen und griechischen Autoren, welche 

 in den Schriften Desmoulins immer wiederkehren, werden von ihm 

 als ein Werkzeug benutzt, mit welchem er seine Gegner eigentlich zu 

 vernichten weiss. Als im Nationalkonvent die Verurtheilung Louis XVI 

 diskutirt wurde, schrieb Desmoulins eine Brochüre, welche der Auf- 

 merksamkeit sämmtlicher Geschichtschreiber entgangen zu sein scheint. 

 Diese Schrift trägt folgendes für den Verfasser charakteristische Motto: 

 „Nur die Unschuld ist geheiligt und unverletzlich. Zeige man mir in 

 der Geschichte ein erhabeneres Monument als jene Säule, welche die 

 Arkadier, nachdem sie ihren König Aristodemus gesteinigt, in dem 

 Tempel des lycischen Zeus errichteten, auf der man diese Inschrift 

 las. Die meineidigen Könige werden früher oder später gestraft. Mit 

 Zeus Hülfe ist die Treulosigkeit desjenigen entdeckt worden, der Mes- 

 sene verrathen hat. Grosser Zeus, Dank sei dir dargebracht!" Eine 

 nicht minder kühne, gegen das Comitö de salut public gerichtete 

 Anwendung machte Camille Desmoulins von den bekannten Stellen 

 in Tacitus Annalen, in welchen die Schreckensherrschaft des Kaisers 

 Tiberius geschildert ist. Die Flugschrift, der alte Cordelier, worin 



