— 288 — 



oder dem inneren Wesen nach zu scheiden, Dialecte und Mundarten 

 auf höhere Einheiten zurückzuführen ; wir gehen nicht auf den an sich 

 interessanten Nachweis aus, wie Sprache und Litteratur des Sans- 

 kritvolkes erst nach und nach für uns hervorgetreten , wie sie erst all- 

 mählich ihrem vollen Wesen und ihrer Bedeutsamkeit nach erkannt und 

 im grossen Zusammenhange mit der gesammten menschlichen Geistes- 

 entwicklung verwendet worden. Wir besprechen hier nur drei Punkte 

 im Kurzen: den Werth der Sanskritsprache und der Sanskritlitteratur 

 oder genauer: den Werth der Sprache und Litteratur der arischen In- 

 der; die Bedeutung dieser Sprache für Sprachvergleichung, ihren Ein- 

 fluss auf diese und die Sprachwissenschaft, einzelne besondere Ergeh 

 uisse und Früchte. Zuletzt schliessen wir mit einer gedrängten Ver- 

 gleichuug des Ross'chen Buches mit solchen Ergebnissen. 



Wem 68 überhaupt damit Ernst ist den Menschengeist, wie er ge- 

 waltig durch die Geschichte braust oder linde webt, in allen seinen Ent- 

 wicklungen zu schauen, und wer diesen Entwicklungen mit Liebe nach- 

 geht und dabei Erbauung und Schmerz zu finden vermag, für den kann 

 eine Litteratur nicht todt da liegen , die sich von Anfang bis zu Ende 

 in allen möglichen Richtungen entfaltet hat, bei der man Zug um Zug 

 die strenge Nothwendigkeit gerade dieser Weise der Entfaltung, und 

 einer höchst eigenthümlichen Weise verfolgen und mehr und mehr 

 nachweisen kann. So reich von Anfang bis zu Ende, wie die indische 

 Litteratur, liegt uns, sehen wir auf die zeitliche Entwickelung, nicht 

 einmal die griechische, geschweige denn die römische vor, eher noch 

 lässt sich dem inneren Gehalte nach die gesammte germanische ver- 

 gleichen. Können wir doch in der Sanskritlitteratur das Sanskritvolk 

 von der Stufe ganz natürlicher Anschauungen an, in denen Erhaben- 

 heit und Naivität noch in buntem Widerspiele sich bewegen, durch 

 die Phasen hierarchischer Färbung und bald zersetzender Logik und 

 tieferer Speculation, bald wüster Mystik, bald feinerer und allge- 

 mein menschlicher, bald ausschweifender Sinnlichkeit bis zu seinem 

 Verkommen begleiten; mag es doch immer mehr gelingen in aller 

 wünschbaren Schärfe darzuthun, warum hier keine echte Geschicht- 

 Bchreibung, warum keine ausgebaute Prosa sich aufthaten. Es ist 

 hier nicht der Ort diese Sätze im Einzelnen auszuführen, zumal da 

 wir jetzt schon so glücklihh sind auf Bücher von Lassen, Roth 

 und besonders in dieser Richtung des imermüdlichen Albrecht 

 Weber hinweisen zu können. Nur bei der ersten Periode der in- 

 dischen Litteratur, derjenigen derVeden, wollen wir einen Augenblik 



