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verweilen. Nicht sowohl nach äussern als nach Innern Gründen dür- 

 fen wir behaupten, dass uns in einzelnen Theilen der Veden über- 

 haupt die ältesten Denkmale menschlichen Dichtens vorliegen, — wir 

 sagen in einzelnen Theilen; denn nicht nur sind nicht alle vier Ve- 

 den zu derselben Zeit geschaflfen, sondern der letzte derselben fällt 

 um ein Jahrtausend später als die frühesten Klänge indischer Poesie, 

 auch in den altern findet ein wesentlicher Unterschied stiitt. Sind da 

 einzelne Lieder noch am Indus und vielleicht noch weiter westlich 

 gedichtet , so führen uns andere auf die Zeiten der Wanderung in die 

 spätem Wohnfcitze des Volkes, und in einzelnen Hymnen weht der 

 neue Geist schon in voller Lebenskraft. Wo wäre eine Litteratur aus- 

 serdem zu finden , in welcher ähnlich oder gar gleich , w ie in den 

 ältesten Schöpfungen des Sanskritvolke.s , der Geist noch von den Na- 

 turgewalten gebannt, oder, sagen wir lieber, gerührt ist; ist es doch 

 nicht sciavische Furcht, in welcher sich der Sterbliche hier vor der 

 Sonne niederwirft, vor dem Donner zagt und vor der Windsbraut zit- 

 tert. Grossartige That stellt sich ihm überall vor die Augen, und 

 in bald einfacher Beschreibung, bald schwungvoller und kühnsprin- 

 gender Schilderung dieser That bricht sein ungehemmtes Wort her- 

 vor. Kein Zug der grossen Erscheinungen des Lichtes und Dunkels 

 und ihres gegenseitigen Ringens bleibt unbelauscht; überall strebt der 

 sinnlich rüstige und tüchtige Mensch nach Individualisierung. Aber 

 nicht ist diese Dichtung ein unbedeutend Spiel der Phantasie, alle 

 diese Thaten greifen in des Menschen physisches und psychisches 

 Leben ein, befruchten und regeln dasselbe, und das Gefühl der Ver- 

 wandtschaft zwischen dem Menschen und dem , was die Thaten wirkt, 

 bricht bald in naiver Forderung , bald in liebender Hingabe , bald in 

 Bekenntnissen, dass man von den ewigen Gesetzen abgewichen, her- 

 vor. Wir verfolgen nicht die fernem Entwicklungen dieses innigen 

 Naturverhältnisses, sondern machen hier nur auf die gewaltige Lücke 

 im Beginne der griechischen Litteratur im Vergleiche mit der indi- 

 schen aufmerksam: in Homer hören wir nur noch die Nachklänge der 

 alten Naturdichtung, aber Nachklänge, die uns jener einstiges Dasein 

 klar genug erschliessen lassen. Und gross , gewaltig gross wuchs der 

 Vedenbaum heran, und rings um ihn und an ihm entfalteten sich neue 

 Blüthen. An die Veden schliesst sich die Darstellung des Opfer- 

 rituals , aus ihnen gehen die ersten Keime philosophischer Spekulation 

 auf; sie sind die Quellen der bei den Indern zu ungemeiner Höhe ge- 

 diehenen Sprachforschung; von ihnen aus nehmen Astronomie und Me- 



