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Steinthal fort; L. Heyses Vorlesungen verbreiteten ein neues 

 Licht über eines der würdigsten Objekte des menschlichen Forschens. Die 

 Einheit des Menschengeistes ist nicht eine dürre und todte , sie erfüllt 

 sich in der reichsten Manigfaltigkeit, und nicht anders die Sprachidee, 

 die sich nur in der gegliederten Totalität der Sprachen verkörpert, 

 oder sagen wir lieber, nur in ihr lebt. Die Sprachen lassen sich ihrem 

 innersten Wesen nach nach Gattung und Art classificieren und sich, 

 schauen wir auf die Fähigkeit allseitig Spiegel der Seele zu sein, gra- 

 duieren ; aber nicht lassen die einzelnen aus dem Ganzen sich aus- 

 wischen, nicht eine durch die andere sich regeln und meistern. Jede 

 Sprache ist in sich ein Ganzes , und der Forscher hat die Pflicht mit 

 liebender Hingabe an sie den in ihr waltenden Organismus aufzuspü- 

 ren; nicht aber soll er mit seinen harten logischen Categorien an sie 

 herantreten und das edle Object durch seine eigensinnige Subjectivität 

 verderben. Trifft der Sprachstamm mit dem Volksstamm, der Sprach- 

 zweig mit der Nation zusammen, so können wir nun verfolgen, was 

 der Stamm, was die Nation durch ihre Sprache geworden, die zwar 

 immer lebendig bleibt, aber doch auch den spätem Geschlechtern gegen- 

 über als eine gewaltige Macht sich erzeigt. Die Frage nach dem 

 Ursprünge der Sprache ist nun auf einen ganz andeni Standpunkt 

 gerückt; ich brauche aber diesen hier nicht darzustellen, da er hin- 

 reichend klar von Stein thal bezeichnet worden ist. 



Wenden wir uns dann dem dritten Punkte zu, einzelnen Er- 

 gebnissen und Früchten des Sanskritstudiunis und der darauf gegrün- 

 deten vergleichenden Grammatik, so ist vor allem das hervorzuheben, 

 dass uns damit unumstösslich die Verwandtschaft, und zwar die Stamm- 

 verwandtschaft, einer ansehnlichen Reihe von asiatischen und europäischen 

 Culturvölkern bewiesen worden, innerhalb welcher wir wieder beson- 

 dere Linien zu ziehen befugt und befähigt sind, die einzelne Glieder 

 näher unter sich binden. Sicherlich war es demnach einstmals eil Stamm, 

 dessen Wohnsitz unzweifelhaft in Asien, aus dem nach und nach klei- 

 nere Stämme und Nationen ausschieden. Es ist ermöglicht worden, 

 dass wir annähernd den Culturgrad und die Culturerscheinungeu des 

 Stammes in seiner Ganzheit und der einzelnen Glieder zur Zeit ihrer 

 Trennung vom Ganzen oder von länger verbundenen andern zu schildern 

 im Stande sind: ein einleuchtendes imd nur den Blinden nicht überzeu- 

 gendes Beispiel dafür hat Mommsen in seiner römischen Geschichte, 

 Kuhn in einer besondern Abhandlung gegeben. Die Kunde der Veden 

 und der vedischen Schriften und ihrer Sprache, und die Kenntniss der 



