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heilen in jenem Abschnitte des Mommsenschen Buches inne werden zu 

 können. Wer uns bisanhin gefolgt, wird schon die Frage: Sprachen 

 die alten Italer Sanskrit oder Griechisch ? kaum begreifen können. 

 Die Indianisten, wie sie einmal der immerhin harmlose Döder- 

 lein nennt, behaupten nur so viel, dass zwar der grössere Theil der 

 Bewohner des alten Italiens mit den Hellenen in nächster Verwandt- 

 schaft stehen ; ,dass aber die italischen Sprachen der Stellen viele 

 bieten , in deren Erklärung man auf eine vorhelleniscbe Zeit zurück- 

 gehen oder eine selbständige, wenn auch nicht ans der allgemeinen 

 Bahn weichende Entwickelung annehmen müsse. Ueberdies räumen 

 sie der Ueberlieferung natürlich recht gerne ein, dass wegen bestän- 

 diger Verbindungen mit Griechenland voraus den Latinern und Os- 

 cern eine ansehnliche Zahl von Lehnwörtern zugeflossen , ja sogar, 

 dass die Nachbarschaft der Hellenen auf eine neue Hebung der os- 

 cischen Sprache im Ganzen nicht ohne Einfluss gewesen sei. 



Treten wir aber auf einige Einzelnheiten im Ross'schen Buche 

 ein, so zeigt sich bald, dass jeder seiner grossen Hauptabschnitte, 

 hätte sich der Verfasser auf den Standpunkt Mommsens gestellt, 

 klarer geworden, namentlich aber eine hübsche Masse von Verkehr- 

 tem vermieden worden wäre. Wie viel sicherer stellt sich uns z. B. 

 die alte Familie, die Ross S. 4 behandelt, heraus, wenn die ver- 

 wandten Glieder mit beachtet werden. Nascor für gnascor ent- 

 spricht formell nicht dem griechischen abgeleiteten yevvaoj; sondern 

 gna in dem passiven Inchoativum ist ganz in derselben Weise eine 

 Nebengestalt von gen, g'an, yer, wie (g) nö in (g) nosco, gnä 

 in gnarus von der Wurzel mit denselben Lautelementen, im Skr. 

 g'änämi, im Germanischen k a ii n neben altem chnäjan u. dgl. 

 Dem lateinischen Activum entspricht aufs genaueste das vedische 

 g'ag'anmi. Wie Herr Ross lautlich avus und d7iq)vg unter einen 

 Hut bringe, mag er zusehen und vertheidigen ; wir finden dieselbe 

 Wurzel, wie in avus im litauischen awynas d. h. avonculus. 

 Die Ausdrücke für Vater und Mutter sind längst, und mit vollem 

 Rechte, als einer der Beweise der ursprünglichen Einheit des indo- 

 europäischen Stammes aufgeführt worden. Ihr Suffix zeigt uns , dass 

 sie nicht nur aus dem Lallen der Kinder h er vorgi engen, sondern in 

 ihnen eine volle Vorstellung sich auspräge, sie den Erhalter imd 

 die Schaffner in meinen. Dem genitor steht nicht nur ein grie- 

 chisches yeveTUiQ, auch ein indischer g'anitar, der genetrix nicht 

 nur ein ytvereiQa für yevsTfQiaf auch eine indische ganitrt (vgl. 



