— 297 — 



ose. futri f. futrixj gegenüber. Der vicus hat sein Ebenbild im 

 griecbisclien oixog, aber auch im umbrisohen v u k o , im sanskrit 

 ve^as und im gothischen veihs u. s. f.; und erst in dem östlichsten 

 Verwandten finden wir genügenden etymologischen Aufschluss in der 

 Wurzel vi 9 gehen, eintreten, welcher auch Ixvso/nai entstammte. 

 Auch für domus und dcfiog, ja selbst für do, en-do und dui 

 bleibt die stimmende Form im Sanskrit nicht aus, das in seiner äl- 

 testen Periode dama und dam bietet; und dampati bezeichnet 

 trefflich die Walter des Hauses. In der Zusammenstellung von 

 herus (besser erus) mit ijQCog „dem Leuchtenden" kehrt Ross zu 

 einem beseitigten Standpunkte des Etymologisierens zurück. Warum 

 der Knabe in Beziehung auf das Mädchen frater, (pqaxioq, sanskrit 

 bhratar, deutsch Bruder hiess, ist früher von uns entwickelt wor- 

 den. Soror findet im sanskrit svasar (cf. svapnas, somnus u. a.) 

 seine Gespielin und seine vollere Form im deutschen Schwester, 

 während das griechische ouq ihm ferne liegt. Und nun sollen gar 

 filius, (fvlioc; und vlog Eines sein! Uns ist die Etymologie von 

 filins nicht ganz klar, d. h. es finden sich hier mehrere Möglich- 

 keiten, aber vlog leitet sich ganz sicher auf W. su „zeugen," wo- 

 her auch sanskrit suta, sünu und gothisches sunus, zui-ück. Das 

 lateinische vir werden wir doch zunächst zu sanskrit vlra (im Um- 

 brischen noch veiro) und zu germanischem vair, wer (in Wergeid und 

 weralt, Welt) stellen wollen. Ross scheut sich nicht juvenis als 

 öiO'y6V7jg zu erklären. Die W von juvenis, skr. y u v a n (im 

 Gen. yünas, cf. junior) germanisch juggs, d. h. juvencus u, s. f. 

 mag dieselbe sein als von Zevg, Jmg und juvenis „den glänzen- 

 den" meinen, aber das yevog hineinzubringen kann nur die Unwis- 

 senschaftlichkeit wagen. So könnten wir noch bei Dutzenden von 

 andern Ausdrücken des gemeinen Lebens in diesem Capitel nach- 

 weisen, dass sie entweder ganz unrichtig mit den beigesetzten grie- 

 chischen verglichen sind, oder dass sie in ihrer ursprünglichem 

 Form in einem andern der verwandten Glieder erscheinen, oder dass 

 sie überhaupt nur anderswo, im Griechischen nicht oder nicht mehr, 

 erscheinen. 



Im zweiten Capitel geht Ross auf die Bedeutsamkeit oder viel- 

 mehr Unbedeutsamkeit der Vokale, auf die Aphäresis ganzer Silben, 

 anf Zusätze, wie 8 und v, auf die verschiedenen Operationen mit den 

 Liquiden , ihre Metathesis u. s. f. ein. Alles beruht ihm in der Sprache 

 auf dem (ganz willkürlichen?) Usus, in dem sich keine Gesetze auf- 



Wissenschaftliche Monatschrift. III 20 



