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nigt sind, dass diese Mannigfaltigkeit in eine ästhetische Einheit 

 aufgeht. 



Aber nicht die dürre Einheit in der Vielheit meinen wir, son- 

 dern was uns begeistert , ist nur der Geist der Objecte , in dessen Ein- 

 heit und Vielheit wir uns hineinleben. 



Durch Endliches bloss als solches aufgefasst, wird dem tiefern 

 Bedürfnisse des endlichen Geistes nicht genug gethan, das zerstört 

 sich nach dem Genüsse, und daher verlangt, wer nur dieses hat, im- 

 mer nach Neuem. Jedes endliche Objekt ist kein Ganzes, keine wirk- 

 lich einheitliche Vielheit. Daher wird es nur zu einer Denkbeziehung, 

 die wir nicht wollen. Aus dem was wir sehen, muss eine Zuversicht 

 werden dessen, was wir nicht sehen, bis an irgend einem endlichen 

 Object das unendliche als Selbstbeziehung, als unser wahres Selbst 

 sich offenbart, die höchste allein wahre Einheit und Vielheit, das Ein 

 und Alles. Wer dieses im Gefühl hat, der hat Religion und wird 

 jede Trübsal in Wonne u. s. w. aufheben. Er der Mensch gewinnt 

 so den absoluten Geist, Gott, von dem er sich verschieden und mit 

 dem er sich Eines fühlt. 



An den beiden Postulaten , dem des Denkens und dem des Füh- 

 lens, hat die Religionsphilosophie einen sichern Anfangspunkt. 



Zum Schlüsse warnt der Verfasser, dass man die Gefahr unsrer 

 Zeit doch nicht im Pantheismus suchen solle, der zwar einseitig aber 

 nicht irreligiös sei, jedenfalls einen ebenso einseitigen Personalismus 

 ergänze. Die Persönlichkeit sei ebensowohl ein Insichbestehen als ein 

 Sichhinausbegeben ; wer Gott in falscher Weise personalisire, be- 

 halte keinen allgegenwärtigen Gott, wer ihn bloss naturalisire, behalte 

 keinen freien Gott. Jeder einseitige Personalismus sei noch verblen- 

 deter als sein Gegenpart, und wenn er diesen nur für Irreligiosität 

 ausgebe, statt öich an ihm zu berichtigen, seine eigene Einseitigkeit 

 aber für das volle Wesen der Religion ausgebe, so müsse dieses 

 der Religion verderblich werden. 



So viel aus der scharf gedachten und anregenden Schrift, die 

 sich dem Leser als bedeutende Leistung empfehlen wird. 



A. S. 



