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zulässig wäre, so sprechen mehrfache Gründe gegen die Identität die- 

 ses Königs mit Neilos. Nilus ist sicher ein Epoche machender Name 

 gewesen, während die kurze, nur siebenjährige Regierungszeit des 

 Thuoris gegenüber den langjährigen Regierangen der ersten Könige der 

 19. Dynastie es sehr unwahrscheinlich macht, dass Thuoris die Be- 

 deutung gehabt haben könne , die Dikäarch seinem Neilos beigelegt 

 hat. In der Regel ist doch das Haupt und der Begründer einer Dy- 

 nastie, nicht der letzte Ausläufer einer solchen, eine grosse Persön- 

 lichkeit. Thuoris ist wohl nur desshalb in den Listen hervorgehoben 

 worden, weil nach einer der mehrfachen Berechnungen Troja's Fall 

 in seine Zeit traf. 



Wir besitzen dagegen ein unverwerfliches Zeugniss, dem zufolge 

 wir den Neilos in einem andern Könige erkennen. Josephus ^) führt, 

 wenn nicht nach Manetho selbst, doch nach Auszügen aus dessen Ge- 

 schichtswerk, eine Reihe von Pharaonen auf, welche der 18. und 19, 

 manethonischen Dynastie entsprechen. Er erzählt den Streit des kö- 

 niglichen Brüderpaares Armais und Sethosis, und wie der letztere 

 auf die Kunde vom Verrath seines Bruders von seinen asiatischen 

 Eroberungszügen heim eilte, des Reiches wieder mächtig ward, und 

 das Land nach ihm den Namen Aegypten erhielt; denn, sagt seine 

 Quelle, Sethosis hiess Aegyptus, sein Bruder Armais aber Danaus. 



Sethosis also hiess mit anderm Namen Aegyptus. Nun wissen 

 wir, dass bei den altern Griechen nicht sowohl das Land, als der 

 Landesstrom unter dieser Bezeichnung verstanden ward ■*). Der griechi- 

 schen Bezeichnung des Stromes: Aegyptos, muss eine einheimische 

 entsprochen haben. Diese finden wir in dem Namen Uchoreus bei 

 Diodor (1 , 50). L e p s i u s ^) hat nachgewiesen , dass Uchoreus den 

 Nil bezeichnet, der im Aegyptischen bekanntlich nur „Fluss," kop- 

 tisch iaro oder eioor heisst , welches Wort unmittelbar als jeor ins 

 Hebräische hinüber genommen ward. Mit verstärktem Hauch konnte 

 es leicht ichur gesprochen werden. Den Namen Uchoreus nun , der 

 durch Hinzufügung der griechischen Endung gebildet, die inländische 

 Bezeichnung des Nil enthält, glauben wir mit geringer Veränderung 

 bei Justin (I, 1, 6, II, 3, 8) zu erkennen, wo die meisten Hand- 

 schriften den Sesostris der griechischen Sage, d. i. Sethosis I, Vexores 

 nennen. Ist unsere Zusammenstellung von Vexores mit Uchoreus " rich- 

 tig, wobei allerdings x die Geltung von ^ verlangt, so führte Setho- 



ä) c. Apion. I, c. 15. — '') Odyss. 4, 477, 14,258. — «j Chronol. d. Aegypter I, 275. 



