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sis I. auch nach dieser 8telle den Zunamen des Landesstromes , und wir 

 sind wohl berechtigt, ihn als den König Neilos in Anspruch zu nehmen. 



Es lässt sich auch genügend erklären, wie derselbe zu diesem 

 Beinamen gekommen ist: Herodot (II, 108) schreibt seinem Sespstris, 

 der wesentlich dem manethonischen Sethosis bei Josephus, namentlich 

 in dem Streit mit seinem Bruder entspricht, die Durchführung des 

 Kanainetzes in Aegypten zu, womit die Landvermessung und das 

 darauf basirte Abgabensystem zusammen hing. Bei dem Kanalnetz 

 war ein doppelter Zweck beabsichtigt; zunächst sollte die Wohlthat 

 des Nilwassers auch den vom Strom entferntem Ortschaften zugewen- 

 det werden. Hiedurch ward aber auch die flache Niederung, vordem 

 für Kriegswagen und Reiterei ein höchst vortheilhafter Boden , für beide 

 fast unzugänglich gemacht, was der Kanalerbauer eben wollte. Der 

 Strom sollte das Land nicht nur befruchten, sondern auch gegen 

 Angrifife von aussen beschützen. Sethosis I. hiess ja vorzugsweise 

 „Wächter Aegyptens." Diodor (I, 57) sagtvon diesem König, den er 

 Sesoosis nennt, er habe zum Schutz der östlichen Grenze gegen Ein- 

 falle aus Arabien und Palästina eine Mauer aufgeführt, die von Pe- 

 lusium bis On sich erstreckte. Dieses wird durch eine Inschrift am 

 grossen Hypostyl von Karnak bestätigt, wonach Sethosis I. eine dop- 

 pelte Mauer gegen die Länder der Unreinen zog. ^) 



So weit war die ägyptische Macht zu Anfang der 19. Dynastie 

 zurückgegangen. Tuthmosis III., der 5, oder 6. König der 18. Dy- 

 nastie, hatte die Grenzen des Reiches nordwärts bis Naharina (Meso- 

 potamien) erweitert , wie die Inschrift in der Nähe der Granitcella des 

 Ammontempels zu Karnak bezeugt '), die von den Kriegen, der Beute 

 dieses Königs und den ihm dargebrachten Tributen Meldung thut, und 

 unter dem sonderbaren Namen der statistischen Tafel von Karnak be- 

 kannt ist. Noch unter Amenophis III. ward jene Grenze behauptet; 

 aber von da an verfiel die Macht dieser thebaischen Dynastie, wohl 

 besonders in Folge der religiösen Spaltung, die durch den Reforma- 

 tor Amenophis IV. eingetreten war*). Mehrere Regierungen, die als 

 usurpatorisch nicht in die Listen aufgenommen wurden, folgten sich. 

 Unter diesen Wirren gingen nicht nur die früheren asiatischen Er- 



«) Bunsen a. a. 0. B. IV, S. 173. 



') Lepsiusj, Auswahl der wichtigsten Urkunden des ägyptischen Alterthums 

 Tafel XII, Spalte 21. Birch, Observations on the Statistical tablet of Karnak, 

 Transactions of the royal society of literature, second series, Vol. II, p. 346 S. 



*) L e p s i u s über den ersten ägyptischen Götterkreis. 



