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lieber Weise identificirt ward, wie der König von Assur mit dem 

 Plirath '*), veranlasst uns, einige Benennungen des Stromes und Lan- 

 des näher ins Auge zu fassen. 



Diodor (I. , 12. 19.) sagt, der älteste Name des Nil sei Okea- 

 nos oder vielmehr Okeanes; so habe auch das Element des Nassen 

 gebeissen; die Aegypter halten den Okean für ihren Nil. Sonst ken- 

 nen wir denselben nur als Vater des Neilos. Er ist aber auch 

 selbst wieder Neilos. Diess deutet darauf hin , dass wir es mit einem 

 ägyptischen Wort zu thun haben. Wie mau kaum eine befriedigende 

 Erklärung desselben aus den arischen Sprachen wird geben können, 

 so bietet sich im Aegyptischen eine völlig ungezwungene Etymologie 

 dafür an. Man ist geneigt, den Begriff des Nassen oder der Strö- 

 mung in dem Wort Okean zu suchen , weil es das Element des Feuch- 

 ten , des Wassers bezeichnete ; dass dieser Begriff indess nicht im 

 Worte liegt, deutet schon die Erkläi-ung desselben als ZQOqir^ i"'y'^'J^(? 

 bei Diodor an. Die Form Qxeävi^^s entspricht genau dem Aegyptischen 

 6k h an;j: „Brot oder Nahrung zum Leben." Eine treffende Bezeich- 

 nung ftir das feuchte Element, für jenen die Erde umgebenden Him- 

 melsstrom, wovon ihr Nil, der dii7Z£T7]g 7ior(X(j.og (Odyss. 4, 477) 

 ein Ausfluss war, und also auch für diesen selbst. Der Nil , die Be- 

 dingung aller Fruchtbarkeit, galt den Aegyptern für Okean, d. i. 

 Lebensbrot. Auch die andere Lesart Qxea/iO^s Hesse sich als 6k e uam 

 „Brot zum essen" erklären. 



Ein zweiter Name des Stromes war nach Diodor (I, 19) Actos 

 (Adler). So sei er wegen seines Austretens über die Ufer benannt 

 worden. Auch dieser Name lässt eine nähere Erklärung zu. Das 

 ägyptische Wort für Adler: a;(em, koptisch ahom, kann hieroglyphisch 



fl i- 



* (Arm, Sieb, offenes Viereck) geschrieben werden. Diese Zei- 

 chen können aber auch uos'em gelesen werden und „Teig" bedeuten. 

 Vermengung von Nassem und Trocknern, farina subacta, ein passen- 

 der Ausdruck für den mit Nilsciilamm bedeckten Erdboden zur Zeit der 

 Ueberschwemmung. Hier begegnen wir unerwartet dem Mythus von 

 Prometheus , dessen Leber der vermeintliche Adler verzehrt. Ich denke, 

 dieser ägyptische Prometheus, der sich über das fXQrjfia giämt, ist 

 kein anderer, als p. bar -em- hat, der Horus von Edfii , dessen Ge- 

 biet von der Ueberschwemmung zuerst betroffen ward. Auch der Aus- 



'») Jes. 8, 7 f. 



