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druck : die Leber oder das Herz essen , ist acht ägyptisch. Der Kopte 

 sagt: sein Herz essen, (iiöm het) für sich grämen. 



Die hieroglyphische Bezeichnung des Niles als Gottheit gefasst, 

 ist Hapi mit dem Bassin. Dieses Wort scheint von einer Wurzel ge- 

 bildet, die im Koptischen mit verschiedenen Vokalen gesprochen wird : 

 hop, hep , auch mit verstärktem Guttural chop, chep, aber immer die 

 Bedeutung verbergen , verborgen sein , hat. (Das Passivum zeigt stets 

 den langen Vokal e. oder 6.) Die hieroglyphische Schreibung wäre so- 

 nach durch das koptische hepi n te pi mou wiederzugeben in der Be- 

 deutung Verschluss, Behälter des Wassers , Wassergrotte, Wasserkam- 

 mer, oder eher noch durch hepi n te mere, Kammer der Ueberschwem- 

 mung, da das Bassin, mer, nicht nur Wasser, sondern auch die Ue- 

 berschwemmung bedeutet. 



Dieses sind nun freilich nicht gewöhnliche Namen des Flusses, 

 sondern mehr symbolische Bezeichnungen desselben. Dass der inlän- 

 dische vulgäre Name, hieroglyphisch aur, koptisch iaro und eioop 

 nichts anderes als Fluss bedeutet, haben wir schon berührt. Zu den 

 wenigstens ursprünglich symbolischen Namen rechnen wir auch die 

 vulgär gewordene Bezeichnung Nil. Wir halten dieselbe für nichts 

 anderes, als die semitische Uebertragung von hapi oder hepi. Gegen 

 die Ableitung von nachal, 'PHJ, spricht, dass dieses Wort ebenso- 

 sehr den Thaleinschnitt als den Bach, mehr ein kleineres, zu Zeiten 

 auch versiegendes Waldwasser, als einen Hauptstrom bezeichnet. Da- 

 gegen entspricht die Form ?''Pj ne'il, vom Stamm na'al, verriegeln, 



auch in den Vokalen dem griechischen Nellog, wie in der Bedeu- 

 tung dem einheimischen hepi, als das Verschlossene; indem das Be- 

 hältniss statt des Inhaltes gesetzt ist. 



Der Name Schichor, unter dem der Nil ebenfalls in der Bibel 

 vorkommt, bietet zwar eine nahe liegende Etymologie aus dem He- 

 bräisclien dar, indem der Nil dadurch als der dunkele, schwarze Fluss 

 bezeichnet würde. Doch ist nicht zu verkennen, dass s'ichor, von 

 anlautendem s abgesehen, eine auffallende Uebereinstimmung mit jeor 

 zeigt, von dem es sich nur durch den stärkeren Guttural unterschei- 

 det , so dass man geneigt sein könnte , auch dieses Wort für ursprüng- 

 lich ägyptisch zu halten. 



Der dritte Name des Stromes, den Diodor anführt, ist Aegyp- 

 tus. So hiess er bekanntlich bei Homer. Dass die Eingebornen ihren 

 Nil je so genannt haben, wird niemand glauben. Vielmehr ist Aegyp- 



