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in der Landsgemeinde zu schwören iiatte'^J: „des Landes Nutz und 

 Ehre zu fördern und Schaden zu warnen und zu wenden mit guten 

 Treuen" (Nidw. 81). 



Wie nun mit der Entziehung der Ehre der Eid verloren geht 

 und dieses als die gewichtigste Folge anzusehen ist, tritt vor Allem 

 aus dem Laudbuch von Glarus Art. 149 hervor: „Ob aber eyner, den 

 min Herren von Eer und Gweer gesetzt hettend, dem andern 

 (der ein Bidermann were, und man ihn oucb dafür hielt) zuredte, er 

 wäre als gut als er, oder besser, und was er ihm ufzuge , das ein 

 Biderman nit erlyden möcht , so söUtindt desselben cerlosen Mans 

 reden keynem Biderman nüt an syuem Eeren schaden , sondern sich 

 gegen ihm (diewyl ihm kein Eydt uffzeleggen noch zever- 

 thruwen) verantwurt haben, und sollend min Herren ein Amman 

 und gantzer Rath, oder die Nun, denselben eerlosen man gewalt han, 

 umb syne zureden zestraffen nach synem verdienen, wie sy recht und 

 billig bedunkt." Damit zugleich zeigt diese Stelle den natürlichen 

 Ausdruck der Ehrlosigkeit, dass ein Ehrloser nicht injuriiren, wie er 

 andrerseits auch nicht injuriirt werden kann, Nidwaiden 130: „Und 

 was eim Jeden der somlichcn Fräffen — beginge, zu sinen Eren ge- 

 redt wurde, dar für soll man ihm thein antwurt schuldig sin, dem der 

 semlichs gethan hat. Dann er soll da fürhin zu keinen Eeren nie 

 nutz noch gut sin." 



Aber nicht bloss der Eid ist dem Ehrlosen genommen, sondern 

 sein Wort überhaupt hat keine rechtliche Bedeutung, seine Stimme 

 keine Geltung im öffentlichen Leben. Landb. von Schwyz S. 23: 

 „die also Frid gebrochen band, sollen von allen Iren Eeren gestos- 

 sen sin, imd söUent darnach enkeinem mentschen in unserm Landt 

 und vor unsern gerichten mit siner han dt noch mit sinem 

 mundt weder nutz noch schaden bringen" S. 64. Diese 

 letzten Worte enthalten eine , mit geringer Variation überall wieder- 

 kehrende Formel, welche zwar zunächst die Entziehung des Eides und 

 des Zeugnisses umfasst, aber doch darüber hinaus greift. Zuger 

 Stadt- und Amtbuch 1432 Art. 20: „Werl daz einer entrunni usser 

 unsren Gerichten , so sol er doch ein erloser friedbrechiger Man sin, 

 und sin Stim niemer me nüt sin und unnütz sin"; von 1566 Art, 

 113: „ein meineidiger eerloscr Mann syn und syn Wort und Red 

 niemand guet noch schad sin." Glarus 12. 25. 27. 38. Luzerner 



'«) Blumer II, 98. 



