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nur zur Kirche gehen, überhaupt seine Wohnung nur zu den noth- 

 wendigsten Geschäften verlassen und während der drei Jahre keinen 

 Wein trinken solle *^). 



Es ist nicht zu verkennen, dass, indem man sich gewöhnte, die 

 Ehrentziehung, besonders die zeitweilige, als eine Strafe aufzufassen, 

 ein Miäsbrauch davon die Folge war. Wenn in dem Zuger Stadt - und 

 Amtbuch 1566 Art. 135 schon denjenigen eine halbjährige Ehrlosigkeit 

 gedroht ist, die Nachts in Scheuren und Scheunen bei Licht spielen, 

 so ist dieselbe zu einer blossen Polizeistrafe herabgesetzt und hat ihre 

 wahre Bedeutung ganz verloren. Ueberhaupt zeigt eine Vergleichung 

 des Stadt- und Amtbuchs von 1432 und von 1566 eine übermässige 

 Ausdehnung der Ehrentziehung in dem letzteren und darin musste 

 eine Abschwächung ihrer Geltung im Publikum liegen. Eine solche 

 Ausdehnung zeigt ein Verkennen des Wesens der bürgerlichen Ehre, 

 die niciit mehr aufgefasst wird als ein Ganzes, dessen Ausläufer be- 

 stimmte Eechte sind , sondern nur als ein Compositum von Rechten, 

 deren Verlust eine Verärmerung ist, wie die Zahlung einer Busse. 

 Wenn in einem republicanischen Staate , in welchem der Bürger be- 

 rechtigt i.st, sich als iiitegrirenden Theil des Staates zu fühlen wegen 

 seiner unmittelbaren Theilnahme an allen öffentlichen Angelegenheiten, 

 grade deshalb grosse Anforderungen an ihn gestellt werden in Be- 

 treff der Wahrung des Gemeinwohls, wie es die Rechtsbücher der 

 alten Schweiz überall zeigen, und er es als eine Ehre ansehen muss, 

 sowol dass diese Anforderungen an ihn gestellt sind, als auch den- 

 selben in vollem Maasse zu genügen, wodurch er eben steigt, dass er 

 auf seine bürgerliche Ehre hält und sie zu bewahren weiss, so darf 

 der Staat nicht die Entziehung derselben aussprechen , wo diese nicht 

 von dem Bürger verwirkt ist durch Handlungen, die in den Augen 

 seiner Mitbürger als unvereinbar erscheinen mit der Ehre des Bürgers. 

 Thut das der Staat, so vernichtet er die Werthschätzung der bürger- 

 lichen Ehre , der sichersten Stütze des Gesammtwohls. In einer Zeit, 

 in welcher die moderne Unterscheidung der politischen und bürger- 

 lichen Gesellschaft noch nicht existirte, musste es dem für ehrlos Er- 

 klärten als eine Unmöglichkeit enscheinen , in seinem bisherigen Wohn- 

 kreise zu verweilen und er es vorziehen ins „Elend" zu gehen, statt 

 daheim elend zu sein ; in jenem Zuger Falle werden die Mitbürger 

 nicht geringer von dem Betroffenen gedacht haben als vorher. 



*') Zellweger, Urkunden zur Gesch. des Appenz. Volkes No. 703. 

 Blumer I, 408. 



