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hende, welcher abgefallenes Obst „ungefarlich* zu ihm in die Häude 

 nimmt und das er auf der Strasse „essen wollte" keiner Busse, „welcher 

 aber gefarlich in Sack neme und in Kratten oder Zeinen (d. i. Körbe) 

 oder Ermel neme, und das mit ihm heimtragen und hinter sich behal- 

 ten wölt, das sölt man bussen für ein FrefFny." Landb. von Obwal- 

 den 1635: „Wer der ist, der einem under sinen bäumen obs, nuss und 

 anders ufflyst, oder ab sinen bäumen nimbt, mehr (nit?) dann einer in 

 siner handt bloss threyt und angäntz essen wyl, dass soll ihme an sinen 

 eheren nüdt schaden, was aber einer mehr darüber nimbt oder in sin 

 Buossen oder sackh stiesse , oder worin dass wäre, es sye Tags oder 

 Nachts, dass soll er verstollen han." Mir scheint diese Stelle eine Ge- 

 genstellung des Erlaubten (Mundraub) und Nichterlaubten zu enthalten ; 

 Blumer *) sieht darin die Bestimmung der Grenze zwischen dem buss- 

 würdigen Obstfrevel und dem Diebstahl. 



In dem Rebenweisthum von Twann ist die Grenze zwischen dem 

 Erlaubten und Unerlaubten auch in einer anderen, gleichfalls gewöhn- 

 lichen Weise gesteckt, nemlich durch eine quantitative Bestimmung. 

 Der Bannwart mag drei Trauben von dem nächsten Stück Reben, wo 

 ihn Essenslust ankommt, nehmen, aber in demselben Herbste von dem- 

 selben Stücke nicht mehr. Einem vorübergehenden Ritter soll der Bann- 

 wart, wenn jener es begehrt, die Trauben von drei Schossen geben, 

 einem Pfafifen drei Trauben, einer schwangeren Frau ebenfalls drei. 

 Wir haben hier eine Hauptanwendung des Sprichworts: drei sind 

 frei! ^) Eine ähnliche Fixirung durch die Dreizahl finden wir in der 

 Herbstordnung von Haltingen aus dem 1 5. Jahrh. '') : „Item wenn es 

 och ist, das die Banne geteilt werdent , und man dar inn liset, uflF 

 den obend , al.s die leser heim gond , sol ieglicher banwart by siner 

 stiglen ston und hiogen , wie viel ieglicher leser trüblen in siuem kü- 

 bel trage, und was er über dry trübel treit, soll er die überigen 

 in eins bischof von Basel oder nuv in eins bumeisters trotten tragen.* 



Nur dem vorübergehenden Fremden, nicht dem Einheimischen, 



') I, 415. Ich verdanke die obige Stelle der Mittheilung Blum er 's, der 

 gewiss richtig vermuthet, es sei nach dem Worte „mehr" die Negation ausge- 

 fallen. Der Text bei N. von Moos (Sammlung S. 368) enthält auch die Ne- 

 gation, ist aber corrupt und unzuverlässig, denn es heisst: „oder aber seinen 

 Bäumen nit mehr dann etc." 



«) Schmeller, bayer. Wterb. I, 409. Grimm R. A. 209. 401. 554. 

 Hillebrand, deutsche Rechtssprichwörter No. 298. 



») Grimm Wsth. I, 821. 



