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mit gfengnus, verwysung statt und lands, in das halsysen stellen, die 

 oren abschniden oder durch die backen brennen strafen — — es möcht 

 sich ouch einer so gröblich hierinne halten und übersechen , unsere 

 herren wurden den an sinem leben strafen." Hier ist zwar der Name 

 des Diebstahls nicht gebraucht, aber der Diebstahl ist deutlich be- 

 schrieben und es sind Strafen desselben, als eine Abänderung frü- 

 herer Gewohnheit, gedroht. Dagegen charakterisirt eine Appenzeller 

 Verordnung von 1656 (Landbuch von Appenzell A. Rh. Art. 166, 

 I, Eh. 156) das Delict noch ganz als Eigenthumsschadigung, nennt 

 aber die Strafe direct die des Diebstahls: „A. 1556 hat ein zwei- 

 facher Rath geordnet, dass , wer dem andern das Seinige verwüstet, 

 gschendt durchlaufft , oder gar entragt , es seye Aepfel , Biren , Raben, 

 Erbsen, Bonen oder ander Ding, gröblich und wüest, es geschehe Tags 

 oder Nachts, das wollen mein Herren einem nicht änderst halten und 

 rechnen , dann für einen Diebstahl , darnach seye ein jeder und jede 

 ihrer Ehren behutsam." 



Besondere Erwähnung verdient noch eine Bestimmung im alt- 

 schwyzerischen Recht. Während der „Obsbrief" vom Jahr 1440 den 

 Obst- und Kornfrevel ganz in der gewöhnlichen Weise als eine Ei- 

 genthumsschadigung beschreibt ^^) und bedroht, führt ein Lands- 

 gemeindebeschluss von 1530 (Landbuch S. 87) einen Diebstahl an 

 Kirschen auf: „Da die Lüt eiuandern vergunnent zu kryesen und das 

 merteylls, von wegen das niemantz des andern schonet, weder der 

 höwen noch der hegen, noch auch der Böuraen nit, wellichs biderben 

 Lüten ein grossen unwillen machet, wie wol man eim der kryesen gunnet, 

 so ist doch der schad, se eim dorum zugefügt, nit lidenlich. Dwyl 

 aber die kryese bishar Riehen und Armen ein gemein obs gsin, lasst 

 mans noch ein fry gemein obs hüben. Ob aber yemantz sine kryese 

 wellte werren , der mag den bouni zeichnen und einen torn daran 

 henken. Und wer einem ab einem bezeichneten Boum kryeset, der 

 soll ims gnon (gnumen) han , als hett er ims verstolen und sol im 

 also gerechnet werden ; und ob einer oder yemantz den andern do- 

 rum diebet , oder dorum zurett , sol er im dorum nült zu anthwurten 

 han." Wie heut zu Tage, so waren in alter Zeit die Kirschbäume 

 in grosser Menge über die Felder und Weiden zerstreut und die 



'*) „Das nieman — dem andern sin körn und obs nit wüsten noch 

 atzen soll, weder körn, haber, bonen noch ärbs etc." Etzen ist nicht 

 wegnehmen, wie Blum er I, 415 sagt, sondern = abweiden s. Schmel- 

 ler I, 133. Auer"s Glossar zum Stadtrecht von München s. v. Etz. 



