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Kirschen waren gemeines Obst; das sollten sie auch bleiben; die be- 

 schriebene Vorkehrung aber , nicht bloss eine das Hinzukommen er- 

 schwerende Abwehr, braclite die Kirschen eines bestimmten, auf dem 

 Boden jemandes stehenden und ihm gehörigen Baumes, in die Kate- 

 gorie der in Besitz genommenen Sachen und daher konnte das Entwen- 

 den derselben als Diebstahl gefasst werden '*). 



Es haben die Kirschen , das Hauptobst im Canton Schwyz , langst 

 ihre Eigenschaft als Gemeingut verloren , allein eine Spur der symbo- 

 lischen Besitzbezeichung erhielt sich bis zur neuesten Zeit. Noch vor 

 etwa 30 Jahren war es sehr gebräuchlich , Kirschbäume oben am Stamme 

 mit Dornen zu behängen und es kommt diess auch jetzt noch, wenn 

 auch selten vor. Wenn man nun auch berechtigt ist, in dieser Vor- 

 richtung für die neuere Zeit den Zweck lüsternen Leuten und Mar- 

 dern den Zugang zu verwehren zu sehen, so ist es doch bemerkens- 

 werth, dass das Bedorneu nur bei den Kirschen, nicht bei den Pflau- 

 men und frühen Birnen, die doch der Gefahr Unberechtigte anzulocken, 

 eben so sehr ausgesetzt sind, stattfand^"}. 



2) Einer tragenden Frau soll der ßaimwart drei Trauben geben, 

 „nemlich dem Kind eine und ihr zwei." Diese letztere Zutheilung 

 ist eigenthümlich; die Berücksichtigung der schwangeren Frau und 

 ihres Gelüstes in solcher Weise aber ist ein gewöhnlicher Zug des 

 alten Rechts 2i). 



Verwandt ist die Humanität gegen Kindbetterinnen ^^j. Die in 

 deutschen Hofrechten und Weisthümern immer wiederkehrende Bestim- 

 mung, dass wenn der Bote um ein Rauchhuhn, Fastnachtshuhn etc. ein- 

 zufordern, in ein Haus kommt , in welchem sich eine Kindbetterin befin- 

 det, er dem Huhn den Kopf abreissen und diesen zum Wahrzeichen an 

 den Herrn mitnehmen, das Huhn aber für die Kindbetterin zurückwerfen 

 soll, findet sich ebenfalls in den schweizerischen Rechten. Öffnung 

 von Ermatingen § 5. (Grimm Wsth. I, 239): „Item wäre aber, das 



'•) Ueber gezeichnetes Holz s. das alte Laudbuch der March Art. 42 vgl. 

 mit dem Landbuche des Hochgerichts Klosters in Graubünden S. 39. 69, wo 

 eich wichtige Mittheilungen über den Gebrauch des „eigen gewohnlichen Haus- 

 Zeichens" und des „Brennzeichens am Vieh" finden (vgl. Mich eisen, die 

 Hausmarke 1853). Das Zeichen in derSchwyzer Satzung „von Krj'esens wegen" 

 ist aber nur der an den Baum gehängte Dorn. 



'0) Mittheilung des Herrn M. Kothing. 



*') Grimm R. A. 408; Wsth. H, 817. 85. 160. 455. - Kaltenbaeck, 

 Pan- und Bergtaidingbücher XLI, 90. CL, 23. CLXXX , 42. CCV, 35. 



«) Grimm R. A. 445. 



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