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wyl und Oberrieden (Ztschr. für Schweiz. Recht IV, 2, 167): ^Da er- 

 kennt man, das die Öffnung, ob die stände wie von Alter har, solle 

 verlesen werden. Uf sölliche Erkanntnuss wirt die Öffnung vom Gstift- 

 schriber gelesen und aber von ime underzwüschent allwegen nach Ver- 

 lesung zweiger ald driger Artiklen still gehalten und sol uff selbigs 

 jedesmals vom Richter ein Frag beschechen, ob die Öffnung stände wie 

 vor Alter har." Dabei konnte es denn nicht fehlen, dass manches Her- 

 gebrachte, das nicht förmlich abgeschafft war, sich in den Offnungen er- 

 hielt, obgleich es zu der vorgerückten Zeit nicht mehr recht passte und 

 wir finden in diesen, wie in anderen alten Rechtsquellen vieles, was 

 nur eine historische Reminiscenz aus früherer Zeit ist , aber das Veraltete 

 war ehedem wirkliches Recht gewesen. 



Von der Öffnung von Stadelhofen wissen wir aus ihr selbst, dass 

 sie viel älter ist als 1538, dass in diesem Jahre eine alte, nur eben 

 noch leserliche Pergamenturkunde von Wort zu Wort abgeschrieben 

 wurde, obgleich die in ihr oft genannte Aebtissin gar nicht mehr exi- 

 stirte, da 1524 die Abtei in Zürich aufgehoben war"). Wenn nun 

 diese ältere Urkunde noch älteres Herkommen enthielt, so gelangen wir 

 mit dem in Rede stehenden Artikel über das s. g. Recht der ersten 

 Nacht in eine Zeit des früheren Mittelalters. Und dasselbe gilt ohne 

 Zweifel von der Öffnung von Maur *2). Damit gelangen wir denn zu- 

 gleich zu einem strengeren und ungünstigeren Verhältnisse der hof- 

 hörigen Leute, als es im 16. Jahrhundert stattfand, nachdem ihre Lage 

 eine freiere geworden war. Das Letztere gilt besonders von den Got- 

 teshausleuten — und das waren sowol die Hofleute in der Öffnung von 

 Maur als die gemeinen Hausgenossen von Stadelhofen — aber die Fes- 

 sel der Hörigkeit war auch für diese nicht ganz verschwunden. Es 

 bewährte sich an ihnen die Parömie: „Unterm Krummstab ist gut die- 

 nen (wohnen)," allein mehr factisch als rechtlich waren sie geschieden 

 von den Hörigen weltlicher Herrn. Der Begriff der Hörigkeit wurde 

 ihnen alljährlich in Erinnerung gebracht durch den Gedächtnisspfenning, 

 den sie zu entrichten hatten. Urkunde von 1292 bei Bluntschli 

 I, 188: „also das sie und ir nachkommen imer ei gen lieh hören 

 an dasselb Gotzhus (Fraumünsterabtei) und mit Gedinge, das si anders 

 dienstes dem vorgenannten Gotzhus nit gebunden sin, wann daz ze haubt 

 jerlichen gebe ze zinnsse an St. Felix und St. Regien tag Einen pfenning 



<') G. von "Wyss, Geschichte der Abtei Zürich S. 111. 

 ^») Bluntschli I, 189. 



