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Auffallen muss es, tlass dem Vogte der Bürgel- von Zürich und 

 nicht dem Meier, als Vertreter des Grundherrn, in der Öffnung von 

 Stadelhofen das ius primae noctis zugesprochen wird, allein es ist diess 

 nicht schwer aus mehreren Stellen der Öffnung selbst zu erklären. 

 Als diese zuerst niedergeschrieben wurde, hatte zwar die Aebtissin 

 des Fraumünsters in ihrer grundherrlichen Eigenschaft noch Beziehun- 

 gen zu Stadelhofen , aber das Meieramt ist als Lehen von der Abtei 

 in den Händen der Bürgerschaft von Zürich, wie die Vogtei als Le- 

 hen von dem Reiche; den Bürgern schreibt die Öffnung das Recht 

 zu, nicht bloss zu richten über ^Tub und Fräfne," sondern auch über 

 „Zwing und Banne"; der Bezirk für der Bürger „Meieramt, ihre 

 Vogtei imd ihre Gerichte" ist nach der genauen Beschreibung der- 

 selbe und aus dem gesammten Inhalt der Öffnung geht hervor, dass 

 die Ausübung aller Rechte, welche sowol aus der Bclehnung mit der 

 Vogtei als mit dem Meieramt der Bürgerschaft von Zürich zustanden, 

 in den Händen des Vogts der Bürger lag. „Ueber denselben Hof 

 Vogt und Meyger sind der Bürgermeister, die Räth und die Burger 

 der Statt Zürich" ; der Repräsentant derselben ist Vogt und Meier 

 zugleich, er pflegte aber nur mit dem angeseheneren Namen des Vog- 

 tes benannt zu werden. Ein besonderer Meier der Bürgerschaft Zü- 

 richs kommt in der Öffnung nicht vor. 



So wie die Öffnung als eine monumentale Reliquie aus alter Zeit 

 dem Vertreter der Bürgerschaft der Stadt das ius primae noctis zu- 

 weist, ist es auch an einer andern Stelle der Öffnung diese Bürger- 

 schaft, welche über die Ehen der Hofgenossen zu bestimmen hat, 

 wenn es heisst: „Aber band die Buiger das Recht, das alle die in 

 dem Hof zu Stadelhofen gesässen sind, ir dekeiner dekein eelich 

 Wib nemen sol, wann der vier Gotzhuslüten , des Gotzhuses der Abty 

 Zürich, der Abtyg in der Richenove, der Abty zu St. Gallen, und der 

 Abty zu der Einsidlern ^3)^ oder aber ein Fryen; wer aber, das ir 

 keiner kein eelich Wib hcrin nem, die derselben Gotzhüser eines nüt 

 angehörte, darumb so mögend in die Burger strafen , nach ir Gnade, 

 si mögend aber ir Kind wol hinuss geben, wem sie wollend, darumb 

 sol si nieman strafen." 



Bluntschli I, 191. Blumer I, 55. 



