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len Kcccnsion des Richtebriefes, in dem Artikel „von überscliüzzen." 

 Dieser Artikel enthalt ßaiiregeln gegen Feiiersgeiahr, und nachdem 

 angegeben ist , wie gemauert werden soll , wenn zwei Hofstätte an 

 einander stossen, heisst es weiter: „disii gesezzede sei stete sin an 

 dien liofstettcn die nu verbrunnen sint oder noch brinnent ald ge- 

 wandelt werdent. So soll Wackerboltes hofstat von der Zürich 

 verbran niemer gebuwen werden wan von gemüre ald ein tach daruf. 

 Der selbe Wackerbolt sol niemer Zürich ein gastgebe werden." Die- 

 ser ganze Passus findet sich nicht in der jüngeren Recension des 

 Richtebriefs und die Erwähnung Wackerbolds von den Worten : „So 

 sol Wackerboltes hofstat etc." fehlt in der Abschrift Stumpff's. Hät- 

 ten wir bloss diese Notiz über den Brand und über Wackerbold , so 

 wäre die Annahme gerechtfertigt, es sei der Brand durch Unvorsich- 

 tigkeit in dem Hause des Wackerbold entstanden , denn wenn dieser 

 ein solcher Bösewicht war, wie ihn Bullinger schildert, so konnte 

 es gar nicht in Frage kommen, ob ihm die W^irthschaftsberechtigung 

 weiter zugestanden werden solle oder nicht. In der dem Richtebrief 

 hinzugefügten Notiz ist auch nicht gesagt, wie bei Bullinger, dass an 

 der Stätte , wo Wackerbolds Haus gestanden , gar nicht wieder ge- 

 baut werden solle, sondern das doi-t zu erbauende Haus solle eine 

 Mauer haben , also nicht ein hölzernes Haus sein. 



Wir haben demnach zwei sehr verschiedene Versionen über jenen 

 Brand, von denen diejenige, welche sich drei Jahrhunderte nach 

 dem Brande in der Chronik findet, durch ein sehr lebhaftes Colorit 

 fesselt, aber dieses Colorit ist möglicher Weise ein Product der sa- 

 genbildenden Zeit. Bullinger nahm diese Tradition in seine Chronik 

 auf und bietet darin dem Rechtshistoriker ein lebhaftes Bild der Ausfüh- 

 rung einer der beschimpfenden Strafen, an denen das spätere deutsche 

 Mittelalter reich ist. Grade für Bäcker, welche unwährhafte Brode 

 gebacken hatten , war diese exquisite Strafe in mehreren Städten ge- 

 bräuchlich und aus der Combination der beiden Umstände , dass jener 

 Wackerbold ein Pfister oder Bäcker war und dass betrügliche Bäcker 

 diese Strafe zu leiden hatten, mag die Dichtung entstanden sein, 

 welche in die Wahrheit und Dichtung mischenden Chroniken überging. 



Ein Augsburger Chronist ^j erzählt vom Jahre 1442: Als beider 

 Hungersnoth die Bäcker in Augsburg nicht aufhörten, gegen die amt- 



*) Gassarus, Annales August, in Mencken, Scriptores reram Genn. 

 I, p. 1597. 



