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Wandgemälde illustrirt. Auf einem Gemälde von Elkab*) hält eine Person einen 

 Büschel von Flaclisstengeln mit beiden Händen und scheint ihn eben ausgerissen zu 

 haben, während eine zweite einen solchen in umgekehrter Richtung in den Händen 

 hält und die Basis desselben zusammenzudrücken scheint; eine dritte bindet die 

 Büschel zusammen, während andere ihn mit einem Hammer klopfen, schwingen 

 und in Zöpfe zusammenlegen. Aehnliche Darstellungen finden sich auch in dem 

 Grabmal des Schiumes in Kum el Achmar und dem von Beni Hassan.**) 



Die Israeliten mussteu bei ihrem Aufenthalt in Aegypten die Flachskultur 

 kennen lernen und in der That nimmt er später bei ihnen dieselbe Stellung ein. 

 Die israelitischen Frauen webeten Tücher von Flachs, spannen aber auch Ziegen- 

 haare (Exodus XXXV. 25. 26). Die Priester mussteu wie in Aegvpten leinene 

 Kleider tragen und einen buntgewirkten leinenen Gürtel (Exodus XXXVI H. 39. 

 42)***). Nach Philo legte der hohe Priester, wenn er in das Allerheiligste trat, 

 das bunte Gewand ab und zog das weisse leinenef) au, wohl als Symbol des 

 Lichtes und der ßeinheit. Hehnf f ) bemerkt mit Kecht, dass sich diese ägyptische 

 Kultussitte bei den katholischen Priestern in dem weissen Chorhemd, das alba 

 sacerdotalis, bis auf unsern Tag erhalten hat. 



*) vgl. Description de l'Egypte I. Taf. 68. 



**) vgl. Wilkir.son, nianuers and customs of the aiicient Egyptians. III. p. 138. 



***) Ein solcher leinener Gürtel (c^ri'üs liTN) ist bei Jeremias XIII. 1. das Symbol des 

 jüdischen Volkes. 



t) Dass das weisse Priesterkleid aus Flachs bestand , bezeugt auch Josephus. Er sagt 

 es werde xi%oiisvrj genannt und fügt bei, dass diess Xlvtov bedeute, denn das Uvov werde bei 

 uns xi9-6v genannt. 



tt) Victor Hehn, Kulturpflanzen und Hausthiere in ihrem Uebergang aus Asien nach 

 Griechenland und Italien, sowie in das übrige Europa. Berlin 1870. S. 100. Es ist diess ein 

 Buch voll philologischer Gelehrsamkeit , das über die Geschichte mancher wichtiger Kultur- 

 pflanzen neue Aufschlüsse giebt. Freilich ist dabei der Mangel naturhistorischer Kenntnisse 

 zu bedauern, der den Verfasser auf mancherlei Irrwege geführt hat; so lässt er den Lorbeer 

 die Myrte und Mastixbaum aus Kleinasien nacjj Europa kommen und zwar soll der Lorbeer 

 durch den Apollokultus dahin verbreitet worden sein. (S. 147.) Es war aber dieser Baum 

 (also der Laurus nobilis L.) schon in Italien ehe Leto den Apollo gebar. Seine Blätter liegen 

 nebst denen der Myrte und des Mastixbaumes in den alten TuflFeu von Fasano, welche den 

 untern Tiieil des Aetna einnehmen und älter sind als der grösste Theil des Berges. Ich erhielt 

 welclie von da durch Sir Cliarles Lyell, welcher sie in seiner Abhandlung über den Aetna (in 

 den Philosoph, transact.) abgebildet hat. Dr. Ch. Gaudin hat Lorbeerblätter aus den alten 

 Tuff"en des Vesuvs, der Liparischen Inseln und aus den diluvialen Travertinen Toskanas nach- 

 gewiesen. Aber auch in der Provence war der Lorbeer schon zur diluvialen Zeit, mit dem 



