indem hier Ajas der Lokrer im leinenen Harnisch erscheint ; aber auch Herkules 

 ist unter dem Fell des erlegten Thieres mit einem leinenen Panzer bekleidet, 

 was für das hohe Alter dieser Kriegstracht zeugt. Die Argiver heissen in einem 

 Orakelspruch aus dem siebenten Jahrhundert vor Christus die Leinwandbepan- 

 zerten (jQynoi hvo&cjQ^xsg) und leinene Harnische fanden sich in verschiedenen 

 griechischen Tempeln als Weihgeschenke.*) — Die gewöhnliche Kleidung der 

 Griechen bestand in der klassischen Zeit theils aus Wolle, theils aus Flachs, und 

 es scheint schon damals die Mode darauf einen wesentlichen Einfluss geübt zu 

 haben. Nach Herodot sollen die wollenen Kleider nach einem unglücklichen 

 Kriegszug gegen die Aegineten durch leinene verdrängt worden sein**), zur Zeit 

 des peloponnesischeu Krieges aber soll die jonische Leinwandtracht wieder abge- 

 kommen sein und nur die Frauen haben leinene Kleider getragen. Bei Aeschylus 

 und Euripides tragen die Frauen leinene Gewände.***) 



Vom Anbau des Flachses in Griechenland fehlen ältere Angaben. Hesiod 

 erwähnt ihn nicht, Theophrast nur nebenbei. Es scheint daher seine Kultur nicht 

 dieselbe Rolle gespielt zu halben, wie in Aegypten, In Thracien aber wurde viel 

 Flachs gebaut.f) 



Von Sicilien wurde behauptet, dass es zu Pythagoras Zeit (also in der 2. 

 Hälfte des 6. Jahrhunderts vor Christus) noch keinen Flachs gehabt habe. Es 

 erzählt nemlich Diogenes von Laerte, dass Pythagoras dort gezwungen gewesen 

 sei sich in weisse Wolle zu kleiden, weil die Leinwand in den grossgriechischen 

 Städten noch unbekannt gewesen sei. Indessen erfahren wir, dass die Etrusker 

 schon nach der Mitte des fünften Jahrhunderts v. Ch. leinerne Panzer hatten, 

 denn Cornelius Cossus trägt den Leinwandpanzer (thorax linteus), den er dem 

 getödteten König Tolumuius von Veji abgenom.men hat, im Triumplizuge als beste 

 Beute auf das Capitol und weiht ihn dem Jupiter, in dessen Tempel er noch zu 



*) Man vergleiche Helin 1. c. S. 105, dem ich diese Angaben entlehnt habe. 



**) Der einzige übrig gebliebene Athener sei von den Weibern der Erschlagenen mit 

 den Spangen ihrer dorischen Kleidung zu Tode gestachelt worden. Die Weiber seien nun da- 

 durch gestraft worden, dass sie von nun an den leinenen Kittel {liviov m&mva) tragen mussten, 

 der keine Spange nöthig machte. (Herodot V. Kap. 87). 



***) Das ßvaaivov ninlcofia. 



t) Bei Herodot (V. 12) erscheint zu Dariiis Zeit ein Mädchen aus dem Stamme der 

 Päonier, die auf dem Kopf einen Wasserkrug trägt, mit der einen Hand ein Pferd zur Tränke 

 führt, mit der andern aber den Flachs mit der Spindel dreht, als Bild der Arbeitsamkeit der 

 päonischen Frauen. 



