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Magistratspersonen ohnehin mit viel Rathsgeschäften täglich beladen 

 seien, einen Stadtgeistlichen, ein Mitglied des kleinen und eines des 

 grossen Rathes ernannte, und ihnen auftrug, „alles das so man alhie 

 zu trucken vnnderstadt. Zuuor Eigentlich zu besehen vnnd zu erlesen." 

 Die Bachdrucker wurden zugleich verpflichtet, jedem der drei Ver- 

 ordneten für ihre Mühe ein Exemplar der Druckschrift zu verabfolgen. 



In der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts, 1674, ward 

 die Censurbehörde auf sieben Mitglieder ausgedehnt und namentlich 

 verordnet , dass alle theologischen Schriften , die Thesen inbegriflfen, 

 ausser dem Antistes , auch von den zwei Professoren für das alte und 

 neue Testament, den sogeheissenen beiden Theologen, sowie von Herrn 

 Professor Schweizer, in welchen man wegen seiner Rechtgläubigkeit 

 wie Gelehrsamkeit ein besonderes Vertrauen setzte, censirt, und dass, 

 wenn diese Gelehrten oder die Censurbehörde in einem Tractat irgend 

 etwas Bedenkliches finden sollten, sie solches vor den Rath oder 

 wenigstens vor die obersten Schulherren zu bringen hätten. Vier Jahre 

 hernach wurde auch hinsichtlich der philosophischen Bücher den Cen- 

 soren anbefohlen, wenn sie unter .sich „missverständig" würden, die 

 Decision an M. Gn. Herren zu bringen, in der Meinung jedoch, dass 

 Gründe und Gegengründe gehörig auseinander zu setzen seien. Man 

 blieb inzwischen nicht nur bei wissenschaftlichen und politischen Schrif- 

 ten stehen, sondern verfügte 1695, auch die Kalender seien in die 

 Censur zu geben , und ging im nächsten Jahre noch einen Schritt 

 weiter, indem erkannt wurde, dass die hiesigen Kupferstecher, ohne 

 Vorwissen und Bewilligung der Censoren , keine die Religion betref- 

 fenden Kupfer stechen dürften , auch dass die Mitglieder der Behörde 

 bei den Künstlern Nachschau zu halten hätten. 



Im Anfange des achtzehnten Jahrhunderts, 1711, ward nach frü- 

 hern Vorgängen abermals eine articulirte Censurordnung erlassen, wo- 

 rin der Rath die Erfindung der Buchdruckerkunst eine der herrlichsten 

 Gutthaten Gottes nennt ; weil aber die vortrefflichsten und nützlich.sten 

 Sachen oft am allermeisten den Missbräuchen unterworfen seien, so 

 habe die Obrigkeit die Druckerordnung von 1660 umarbeiten lassen, 

 in der Erwartung, dadurch allem aus dem schändlichen Missbrauch 

 dieser edeln Kunst erwachsenden Aergerniss möglichst vorzubiegen. 



Die Censurbehörde, deren Mitgliederzahl sich wieder auf sieben 

 belief, ward verpflichtet, auf das Sorgfältigste zu verhüten und zu 

 diesem Zwecke die Drucker durch den obersten Censor ins Hand- 

 gelübde nehmen zu lassen, dass Im Geringsten nichts in Zürich ge- 



