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Ein Abschnitt 

 aus der Jüngsten Geschichte des Freiheitsbegriffs. M 



Von Dr. OTTO HEINRICH J^OEß. 



/. Die Vorbereitung einer Krise seitens der Philosophie. 



Wer die Freiheitslehre will abhandeln, der muss sich's, wie ge- 

 genwärtig die Dinge liegen, gefallen lassen, schon von vornherein 

 durch die blose Ankündigung seines Vorhabens zu einer bestimmten 

 Partei zu zählen. Dies zeigt auf eine Ausscheidung und Spannung 

 im geistigen Gesammtleben, die schon an sich als Energieausweis dea 

 letzteren begrüsst werden darf. Allein andererseits geräth da die Wis- 

 senschaft unter den Zwang von Auseinandersetzungen, mit welchen 

 sich zu befassen nicht etwa blos vielfach bemühend ist, sondern nach- 

 gerade auch seine wirklichen Bedenken hat. Man muss heraus auf 

 den grossen Markt mitten unter den Parteizank, und sein Anrecht — 

 seinen Gegenstand sich erkaufen und erkämpfen — nicht nur von den 

 streitenden Parteien selbst, sondern namentlich eben auch von der 

 Masse der blossen Zuschauer , die — nicht durchaus dazu angethan, 

 — nun einmal thatsächlich über den fraglichen Gegenstand gleichsam 

 zu Gericht sitzt — wenigstens eine Einsprache und Berücksichtigung 

 des Entschiedensten beansprucht und — verdient. 



Indess ist jetzt vielleicht eben gerade dies nicht das Geringste, 

 worüber sich die Philosophie zu beglückwünschen Ursache hat. Aus 

 ihrem in die Einsamkeit zurückgewendeten Denken heraustreten auf 

 den vollen Schauplatz des Lebens — sicher, in Verhandlung ihres 

 Hauptproblems zusammenzutreffen mit einem allgemeinen Interesse, — 

 dies ist eine so seltene Fügung, ^n.ss, sie nicht benützen, nicht nur 

 thöricht wäre, sondern geradezu gleichkäme einem Verzicht überhaupt 

 auf die Geltung strenger Wissenschaftlichkeit — somit einem Verzicht 

 auf die eigene Existenz. Dies ist denn auch bedacht worden. Aufs 

 Verschiedenfachste hat man sich in den philosophischen Kreisen geregt 

 und herbeigelassen. Ja nach den Akten der Streitfrage behauptet 

 sich nun die Spaltung und der Kampf mehr und mehr geradezu als 

 zusammenfallend mit dem Gegensatze zwischen empirischer und anderer- 

 seits philosophischer Forschung. 



An dieser Parteibereinigung ist etwas Richtiges. Mit dem Frei- 

 heitsbegriffe nemlich steht und fällt unmittelbar sie — die Philosophie. 



*) Der Verfasser behält sich vor, auf anderem Wege dem „Abschnitt" seine 

 gehörige und nöthige Ergänzung zu geben. 



Wissenschaftliche Monatsschrift IV. 2 



