seine Mittel auch g;inz in ihm si'lbst tindcadc Akt - der Akt, der 

 unmittelbar fertig einfach sich einführt durch sich selbst — durch seine 

 reelle volle Praxis und damit das geistige Leben ausgebärend sofort 

 den Rechtstitel abgibt für unsern Stolz wie für unsere Ver- 

 antwortlichkeit. Das Gewicht legt sich aber hiebei immer auf die 

 Absolutheit des Akts. In dieser ist dann eben das Geistige, dem es 

 ganz wesentlich und innerlichst eigen ist, keine andei-e Vorbereitung 

 und Vermittlung — kein anderes Dasein und Signalement zu haben 

 als die freie That und ihren Effekt, so dass es — aus sich selbst 

 geboren — aus sich herausschreitend auch unmittelbar überhaupt das 

 ist, was es ist, und nicht erst lang dies und das, was es nicht ist. 

 Frei sein und auf gei.stige Werthung Anspruch besitzen ist zusammen- 

 fallend diejenige Seite in uns, die eine Vermittlung weder bedarf noch 

 zulässt — so wenig, dass sie vielmehr immer nur annimmt in eben- 

 bürtiger Gesellschaft unter mehr oder minder ausgesprochener Wah- 

 rung ihrer Autonomie. Und eine Geschichte hat jetzt die Freiheit 

 und das Geistesleben nur insofern, als die sittliche Potenz im Ganzen 

 der Menschheit als die kulturschaffende Macht immer schon vorhanden 

 in dem jeweiligen Stande von Recht, Staat, Religion, Sitte, Kunst 

 und Wissenschaft der Willensenergie des Einzelnen wie ganzer Klas- 

 sen, Völker und Geschlechter immerhin zugleich Aufgaben stellt, 

 und bezüglich deren Lösung je das System von Aufforderung orga- 

 nisirt, was wir mit einer erlaubten Verallgemeinerung des Worts Er- 

 ziehung nennen können. Es mag aber nicht unnütz sein, hiebei zu 

 erinnern, dass bekanntlich alle wirkliche Erziehung, je besser sie ist, 

 um so entschiedener sich und ihrem Zögling die Anerkenntnis auf- 

 erlegt, es müsse die wirkliche Lösung der von ihr nahegebrachten 

 Aufgaben schliesslich immer eine absolute That des Letz- 

 teren selbst sein, dass sie daher ihre Zucht gründet auf die Lockung 

 des freien sittlichen Entschlusses, und dass sie endlich, indem sie als 

 System der permanenten Appellation an letzteren vorgeht, als Orga- 

 nismus sich immer und überall gipfelt in eine Sphäre des freien 

 Diensts, deren Betretung und Eröfihung gleichkommt einer Majorenn- 

 erklärung ihres Zöglings. Das geistige Leben — die geaammte Kultur 

 und Geschichte quillt in unserm Freiheitsakt. 



Dieses Gelöstseins des Geistes und des gesammtcn sittlichen Le- 

 bensuniversums in unsern Freiheitsakt als in eine reine sich in sich 

 selbst tragende und unterhaltende und sich schlechthin mit sich zusam 

 menschliessende absolute Thathandlung — dessen ist man sich denn 



