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Schenkindern der Verstand und die Potenz auszugehen pflegt. Es 

 gibt's nun einmal nicht ; es gibt gar keine praktische Philosophie, so 

 lange man in jener Weise Seelenlehre abhandelt und Naturphilosophie 

 und Geistesphilosophie so zu sagen auf Einen Sitz producirt. Im Uebri- 

 gen lassen sie sich jedoch nichts weniger als draus bringen, und ent- 

 schlossen. Nichts zu sehen, wo alle Anderen im Geheimen längst 

 stutzig geworden sind , rühmen sie sich wohl gar der Popularität und 

 nehmen schliesslich die Ehre in Anspruch der wahren Aufklärung. 

 In Wirklichkeit — es ist hier einer der Fälle , wo die Gescheidtheit 

 für sich noch sich spreitzend ira Bewusstsein ihrer Vortrefiflichkeit, 

 weil sie nemlich das Gefühl ihrer Ueberanstrengung für wahre Kraft 

 nimmt, eben durch ihr eigen Werk, worauf sie sich damit steift, für 

 alle übrige Welt bereits längst am Pranger steht. Die Universalkost, 

 die sie gereicht haben in ihrer Psychologie, war mehr für verdorbene 

 Mägen ; die Einfalt — der schlichte sittliche Takt sträubte sich im 

 Grunde und protestirt gegen eine derartige die Zurechnungsfähigkeit 

 des Menschen bedrohende Mengselei und straft jenen Anspruch der 

 wahren Aufklärung Lügen. 



Doch nein — man darf nicht ungerecht werden : eine Frucht 

 haben diese Universalanthropologieen wirklich gehabt. Eben diesen 

 sittlichen Takt, der sich dunkel des rechten Weges und streng zu unter- 

 scheidender Gebiete und Begriffe wohl bewusst ist, allein — unbe- 

 holfen, wie er ist, und der Begriffsunterscheidung selbst nicht gewach- 

 sen — diese und seine eigene Rechtfertigung nun einmal von der 

 Wissenschaft erwartet, — diesen gelang es ihnen bei dem zahlreichen 

 Schlage der vermeintlich Gebildeten zu übertäuben und zu verwirren, 

 und am Baume der Aufklärung wuchs nunmehr in den tonangebenden 

 Kreisen die Frucht der Erkenntniss, wie doch Alles in der mensch- 

 lichen Natur so recht einfach imd natürlich und glücklich organisirt 

 und geordnet sei, und wie man im Grunde, um seine Bestimmung zu 

 erreichen, nur hübsch natürlich sein und dabei fleissig seine Natur 

 auch Studiren müsse. 



Wirklich — in Erziehung und Unterricht sahen wir einstmal Zug 

 für Zug ganz neue Ideen Grundsätze und Anforderungen kommen. 

 Durch eine naheliegende entschuldbare Verwechslung kam diesem Re- 

 formstreben der realistische Sinn zu statten , der wohlberechtigt und 

 aus ganz anderem wirklich gesundem Grunde quellend — sich über- 

 haupt im modernen Geiste regt und nach allen Seiten Bahn zu brechen 

 sucht. Eine laxe seichte süssliche Moral gewann allmälig die Ober- 



