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Nation weit mehr überbürden — ja wirklich zu nahe treten gegenüber 

 dem , wie doch die Dinge thatsächlich lagen und wir sie beanspruchen 

 müssen und wollen. Einmal — gesetzt auch, jener subjective abstrakte 

 in der Transcendenz schwelgende Idealismus , wie er als Specifisches 

 in der Entwicklung der Philosophie von Kant bis herunter auf Hegel 

 allerdings anzuerkennen sein möchte , dürfte wirklich als blose Ge- 

 schmacksache behandelt werden, so müsste dann jedenfalls sogleich 

 auch das Weitere zugegeben werden, dass dieses üble bedauerliche 

 Gebaren nicht ohne positive Anknüpfungspunkte war und ohne direktes 

 volles Entgegenkommen seitens des damaligen deutschen Geschmacks - 

 überhaupt. Sodann aber besinnen wir uns ernstlich über die betref- 

 fende Periode der Philosophie und auf das, was wir alle aus den Wer- 

 ken jener Männer und von ihrem Leben Streben und Wirken wissen, 

 so nimmt sich nun eben all das, was in genannter Weise als blose 

 üble Geschmacksrichtung und Form möchte angesehen und ausgegeben 

 werden, unmittelbar und durchein an ihm selbst zurück in die innere 

 wesentliche strengsachliche konsequente Entwicklung des Princips und ■ 

 der Philosophie selbst , die ihrerseits wiederum in keinerlei Weise nur 

 so im subjectiven Belieben dieser Männer etwa stand, sondern mit 

 der sich dieselben denn doch auch wieder nur gebeugt haben in den 

 Dienst einer immanenten am allgemeinen Geiste des Lebens und Jahr- 

 hunderts sich garantirenden Noth wendigkeit. Es war dies eben so recht 

 eigentlich die Geschichte — der innere Bildungs- und Fortentwick- 

 lungsgang des Princips selbst — diesem diktirt geradezu schon in Kant 

 selbst und wiederum unmittelbar zusammenhängend und rapportirend 

 und spiegelnd zugleich mit der Entwicklung des allgemeinen Freiheits- 

 bewusstseins im Ganzen der Gesellschaft und des öflfentlichen Lebens. 

 Wir wissen , damit sprechen wir unsererseits keine Absolution über 

 jene fatale Richtung und Bewegung der modernen Philosophie, wie 

 wir sie angedeutet haben. Was wir sagen , ist nur dies : dieselbe ist 

 keinerlei Weise ein lediglich aus dem subjectiven Geschmack und Be- 

 lieben fliessendes Aeusserlicliformelles, sondern im Centrum verlaufend 

 eben der Gang der Sache selbst gewesen, und wir beanspruchen dess- 

 halb nun das Recht, eben wirklich von positiven Verirrungen Miss- 

 grifFen und Versündigungen zu reden, welche durch alle Kreise hin- 

 durch der deutsche Idealismus hn seinem Princip — am Freiheits- 

 begriff und an den sich in ihm beschliessenden Aufgaben der Philoso- 

 phie hatte zu Schulden kommen lassen. Wiederum fällt aber nun- 

 mehr zum grossen Theil dahin die Unterscheidung, wie wir sie anfangs 



