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die mit jener herausfordernden Lengnung des freien Geistes — mit 

 jener Streichung des Freiheitsbegriffs ganz richtig auf den eigentlichen 

 Lebensnerv der Philosophie zückend in die Arena gesjjrungen kam, 

 eine wirkliche ernste hohe Bedeutung zugestehen — ein geschichtliches 

 und ein wissenschaftliches Recht und' Gewicht — ja in l)eiderlei Hin- 

 sicht wirkliche positive zum Theil schon vorliegende Verdienste, sind 

 wir doch entfernt nicht gesonnen, auf die Geltung und Zukunft der 

 modernen Philosophie darum schon zu verzichten, etwa auch mitein- 

 zustimmen in das wohlfeile leichtfertige Gerede von einem wirklichen 

 Verfall, oder gar, wie dies seitens eines zahlreichen Schlags fahnen- 

 flüchtiger ehmaliger Jünger und Anhänger und Nachbeter geschehen 

 ist, die Philosophie selbst überhaupt preiszugeben und aus der Welt 

 und Geschichte der Wissenschaft zu streichen. Wenn wir uns als Ge- 

 wissenspllicht auferlegen, dem Gegner aus dem Lager der Empirie 

 unumwunden unsererseits die geziemende Achtung und Anerkennung 

 zu zollen, — ja mit voller Ueberzeugung uns anschicken, ihm die 

 Hand darzureichen zu einem aufrichtigen herzhaften Dank, geschieht 

 es doch wesentlich gerade nur im Namen und Interesse der Philosophie 

 selbst — ja eben des deutschen Idealismus, der unterlegen ist, und 

 ganz unmittelbar in der Hoffnung — in der Zuversicht und mit dem 

 Vorbehalt einer unablässigen Wiederaufnahme und einer entschlossenen 

 nachdrücklichen — nur eben gerechten und glücklichen Führung des 

 Kampfs zwischen Empirie und Philosophie. In Wahrheit auch, halten 

 wir Umschau , so sind wir dazu hin auch gar nicht verlegen, wo uns 

 anschliessen , um mitzustreiten. Wir erkennen in der Gegenwart noch 

 TrümTner und wieder ftnsche Kräfte und Elemente der Philosophie in 

 gehöriger Anzahl und Stärke, und war es auch grösstentheils eben 

 gerade im Feindeslager drüben. Wirklich — für uns trägt gerade 

 der Gegner — der ganze Boden, auf dem er steht und operirt, — 

 die Principien, von denen er ausgeht, — die Motive und Zwecke, 

 worüber er hält, — ja selbst die Waffen, die er schwingt, zu deut- 

 lich an sich den Ursprung aus der modernen Philosophie selbst — 

 den philosophischen Heimatschein und Stempel oder jiann wenigstens 

 die Signatur eines durchgängigen inneren Zusammenhangs und Rapports 

 mit ihr — der Philosophie. Mit allem Diesem fühlen wir uns wirk- 

 lich so recht ganz im Elemente — in der innersten Lebenswelt — 

 in der Weiterentwicklung und Selbsterneuung der modernen Philo- 

 sophie. Diese greift uns über die ganze Krise über, trägt sie in sich 

 als eine Phase innerhalb ihrer selbst, balancirt und bugsirt sie als 



Wissenschaftliche Monatsschrift. IV. 4 



