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schöpfermäs.sig zu konstruircn, — ghuiblo am Absoluten, in das man 

 mittlerweile das Piincip substanziirt und sich hatte entwischen und 

 jenseitig werden lassen , sich einen völlig tmantastbaren Standpunkt 

 gesichert xu haben für die Behauptung der Recllheit seiner ausgeheck- 

 ten Begriffswelt, und den empirischen Thatsaclien hier aus dem Wege 

 gehend — dort wieder geradezu die gröblichste Gewalt anthuend — 

 aller Erfahrung Trotz bietend und mit dem erfahrungsmässigen Wissen 

 um Natur und Geschichte in unverantwortlichster Weise umspringend — 

 brachte man's am Ende wirklich dahin, dass die Wegwerfung und 

 souveraine Verachtung der Empirie überhaupt für die eigentliche Staffel 

 und Thürschwelle galt in's Heiligthum der Philosophie als der alleinig- 

 wahren alleinwissenschaftlichen absoluten Erkenntniss. Die Idee, statt 

 ihr überall erst ihren Heimatschein abzuverlangen und zu untersuchen 

 und sie im dcmüthigen Selbstbewusstsein zu erhalten, dass sie nichts 

 Bei als unsere Bemühung um die Erkenntnis der Substanz der 

 Dinge, ward gegentheils — in's Absolute hineingetragen — ohne- 

 weiters privilegirt, unmittelbar geradezu eben diese Substanz selbst zu 

 sein und nun auf dem Throne des Weltschöpfers sitzend unsern Kult 

 entgegenzunehmen , und das unerlässlichste Merkzeichen im Signalement 

 eines wahren Jüngers — eines ächten Philosophen war jetzt eben die 

 vornehme Geringschätzung der Empirie. Wenigstens gehörte diese zum 

 guten Ton im Kreise der Auserwählten und Berufenen und es konnte 

 Boweit kommen, dass Wir in Deutschland, während längst um uns her 

 — emporgehoben vom praktisch -realistischen Geiste des allgemeinen 

 Lebens — die empirische Wissenschaft in die Bahn ihres nunmehrig- 

 allseitigen rapiden Fortschritts eingezogen war, gegentheils wirkliche 

 Rückschritte gemacht haben und theilweise völlig denjenigen Stand- 

 punkt aus dem Auge verloren, welcher doch von uns selbst schon im 

 17. und 18. Jahrhundert eingenommen — ja der Welt überhaupt ge- 

 schaffen worden war. Es dürfte dies aber wesentlich mitgeholfen ha- 

 ben, — ja geradezu vermöge des Kontrastes unserer thatsächlichen 

 Gesammt- Weltlage die Herausforderung dafür gewesen sein , demjeni- 

 gen Ruhme beim Ausland, auf den wir im Uebrigen mit Recht stolz 

 sein dürften, — dem Ruhme, die philosophische Nation zu sein, jene 

 Zweideutigkeit — jenen herben bitteren Zusatz zu geben , der uns 

 beschämt und verletzt. Man wird wirklich nicht umhin können, und 

 ist im Grunde der einzig richtige und sichere Weg, ehrlich einzuge- 

 stehen, dass in dieser Beziehung der deutsche Idealismus sich schwer 

 verfehlt hat. Seine Zukunft hängt jetzt an der Art, wie er sich der 



