— 61 — . 



und ■ ziisammenarbcitens. Allein nur eben darin hatte man sich ge- 

 täuscht: die Hinterthüre, die man sich zu reserviren gedachte, war 

 bald genug verrammelt und verschwunden ; man musste sich verfangen 

 in dem nuneinmal ergriffenen Princip. Liegt es schon ohnehin über- 

 haupt immer und überall in der Natur eines jeden wissenschaftlichen 

 Princips, seine Bewährung zu suchen eben in der konsequenten Durch- 

 führung am Ganzen des Lebens und Daseins, — denn dies ist so: 

 in der Universalität liegt seine Werthung, — so trat hier aoch ein 

 Besonderes hinzu. Diese — die Universalisirung lag ganz im Wurfe 

 der soliden formellen Bildung und einer Tendenz, welche man gerade 

 von der Philosophie eben noch mit sich gebracht hatte. 



So ist denn die Wandlung geschehen auch in denjenigen Kreisen, 

 ■wo man auf Philosophie und jedenfalls auf die höheren idealen Inter- 

 essen der Menschheit mit ganzer Ueberzeugung hielt und nicht gerade 

 von vornherein gesonnen war, seine philosophischen Konnexionen und 

 Beziehungen zöllig preiszugeben. Aecht philosophische Konsequenz- 

 fcstigkeit und eben der innere Ueberzeugungsmuth — die strenge 

 Gewissenhaftigkeit der in jener selbständigen Weise begonnenen und 

 an ihrem Object wie am drängenden Zeitgeiste stets neu gereizten 

 und beflügelten Forschung — dies führte allgemach auch hier zu Er- 

 gebnissen , die man anfangs weder gehofft noch gewünscht hatte. Es 

 waren aber dieselben, wie die, welcher man sich da und dort noch 

 ernstlich wollte erwehren, und es blieb jetzt nichts übrig, als eben- 

 falls sie zu bekennen — selbst auf die Gefahr hin , dem Theuersten 

 des menschlichen Herzens an's Leben zu greifen. Entgöttcrung der 

 Natur und des Weltenlaufs — Entgeistung des Individuums — Ne- 

 gation der menschlichen Freiheit — dies war die Linie, in welche 

 bald genug die empirische Forschung von allen Seiten — nur mehr 

 oder minder ausgesprochen — zusammenlief und unwiderruflich zu 

 enden drohte. 



Der Gang der Dinge war unaufhaltsam. Man wusste nicht an- 

 ders: wollte man der grossartigen Eroberungen auf dem Gebiete der 

 Natur nicht entrathen, die bereits vom Leben erfasst und im Dienste 

 seiner praktischen Kulturzwccke erprobt — mit Blitzesschnelle das 

 innerste Lebensgut — der Segen und Stolz des Jahrhunderts wurden, 

 so musste man jene Einbussen auf dem Gebiete der idealen geistigen 

 Interessen mit in den Kauf nehmen. Eine Abwendung dieser Ver- 

 luste schien unmöglich. Es ist aber klar: von jener schönen Verschwi- 

 sterung inner der Wissenschaft war man jetzt unversehens gerathen 



