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in eine grnndsmässige totale Entzweiung. Denn dies ist so: in der 

 Freiheit — um diese nemlich und ihre inneren objektiven Grundlagen 

 und praktischen Konsequenzen handelte sich's — in der Freiheit be- 

 schliesst sich jegliches Interesse der Philosophie. Sie, die Philosophie, 

 hat keinen andern Boden — kein anderes Ziel — kein anderes Prin- 

 cip und Kriterien; ohne den Begriff der Freiheit gibt es eben keine 

 Philosophie. Sie — die Philosophie war's, mit der man gebrochen. 



Zum Gegner also ■ — man mochte wollen und sich's gestehen 

 oder nicht — zum Gegner war man geworden und zwar gestellt in 

 einen Kampf auf Leben und Tod. Es war einmal so : Prineip und 

 Methode forderten ihr Recht, und — Dank sei es gewusst — der 

 Muth liess es ihm geschehen. 



Damit war die Umwälzung inner der Wissenschaft zunächst voll- 

 zogen. Beim Leben — bei der öffentlichen Meinung stand es jetzt, 

 praktisch vollends den Ausschlag zu geben. Indess der Ausschlag war 

 längst da, und scheinbar ganz zu Ungunsten der Philosophie ist er 

 ausgefallen. War es überhaupt denn doch wieder nur ein veränderter 

 Zug in der allgemeinen Strömung der Geister und Literessen, der sich 

 in jener Bewegung der Wissenschaft gerade nur seinen schärfsten Aus- 

 druck gegeben , so belehrte jetzt vollends der Effekt der einmal be- 

 kannten Ergebnisse auf die jüngeren Generationen und auf die Masse 

 der gebildeten Laien : man hatte scheint's wirklich den rechten Nerv 

 im Leben der Gegenwart getroffen. 



Jetzt, nachdem die Meister gesprochen und von allen Seiten das 

 Echo eingeklungen, — jetzt schössen wie Pilze über Nacht die emsige 

 Schaar von Jüngern empor, die, ohne irgend die Wehen eines Ueber- 

 zeugungskampfs erlebt zu haben, begierig die neue Lehre einsogen 

 und — geschult und gerüstet mit den enormen Schätzen und Mitteln 

 der exakten Empirie — sich ihrer — unleugbar unter dem Beifall 

 der Menge — bemächtigten als des eigentlichen Evangeliums des 

 Jahrhunderts. Durchgängig verwachsen mit den Interessen, welche 

 allezeit die Noth und den, Umtrieb des äusseren Lebens beherrscht 

 haben, — nun aber elektrisch durchpulst von ihrer unter der laug- 

 horigen Verkennung Bedrückung Demoralisation und Erschlaffung von 

 anderer Seite ungestüm nach Omnipotenz i-ingenden Gewalt — so 

 wenden sich die Geister massenhaft und mit einer gewissen Lust dem 

 Dienste der Materie zu — dem Kulte, dem — lediglich nach dem 

 eigenen Glaubensbekenntnisse geartheilt — dermalen und im Gnmde 

 allezeit die Menge fröhnt. Ja mehr — es drohte eine Zeit lang immer 



