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nennt dabei namentlich auch die Caraula oder Choraula •). Ein ähn- 

 liches Verbot erscheint in den Bussfragen und Dekreten des Burchard 

 von Worms (f 1024); auch hier werden in gleicher Weise und fast 

 mit denselben Worten Tänze und Lieder angeführt, welche die Heiden, 

 indem sie der Teufel lehrte, erfanden. Doch wird der Name Choraula 

 nicht ausdrücklich genannt. (10, 34). . 



Schon die Zusammenstellung der Choraula mit saltationes und can- 

 tica diabolica lässt uns errathen , dass wir es hier mit einem Tanz zu 

 thun haben, welcher nach alter Sitte mit Instrumentalmusik und Ge- 

 sang verbunden war; darauf deutet auch der Name hin, der aus 

 YOOÖS und (xvXcs gebildet ist und also einen Chortanz mit Flöten- 

 begleitung bezeichnet. Merkwürdiger Weise hat sich die Choraula bis 

 auf den heutigen Tag erhalten, aber ausschliesslich im Waadtland 

 und im Kanton Freiburg; die Waadtländer haben sogar das Zeitwort 

 coreihi, springen ( korrespondirend mit ;(0()£Jr'J, Reihen tanzen) und 

 die Einwohner der Thalschaft Greyers (Gruyere) nennen ihre Tanz- 

 lieder Caraoula (pl. Coraoules). Bei den Letzteren fanden noch vor 

 etwa 25 Jahren die festlichen Tänze hauptsächlich im Herbst und 

 zwar, wie schon St. Eligius bemerkt, an christlichen Festtagen imd 

 namentlich am Tage St. Michael (29. Septbr.) statt; gegen den Abend 

 hin versammelte sich bei schönem Wetter die ganze sonntäglich ge- 

 kleidete Jugend mit den alten Leuten bei einem kleinen Gehölz auf 

 der Ebene Fin de Plan zwischen Riaz und Vuippens ; man plauderte, 

 scherzte und lachte. Plötzlich wurde von Einigen ein bekanntes, altes 

 Lied angestimmt und von der ganzen Schaar oft schreiend gesungen. 

 Dann begann der Reihentanz. Paarweise reichten sich Knaben und 

 Mädchen in willkürlicher Zahl die Hände und hüpften im Kreise, 

 den sie bald ausdehnten, bald wieder zusammenzogen. Von Zeit zu 

 - Zeit schlüpfte der ganze Zug unter den aufgehobenen Armen eines Paares 

 durch. Im Dreiviertel -Takt sangen sie dazu die sogenannten Chor- 

 aulen; bald Hessen sich nur einige Stimmen hören, dann fielen wieder 

 Alle ein ; bald wechselten zwei Halbchöre fortwährend mit einander 

 ab. Die meisten dieser Lieder sind uralt, einzelne so verstümmelt 

 und verdorben, dass man fruchtlos in manchen Strophen einen Sinn 

 zu finden sucht , ganz wie es auch sonst bei den ältesten Volksliedern 



') Nullus Christianus in festivitate S. Joannis vel quibuslibet sanctorum 

 Bolemnitatibus solstitia aut vallationes (?), vel saltationes aut caraulas (i. e. 

 choraulas) aut cantica diabolica exerceat. 



