grossen Menschenmenge ausführte. Alle diese tollkühnen Heilversuche 

 seteten ihm auch dergestalt zu, dass er zuletzt wahnsinnig wurde. 



Durch die erwähnten Vorbereitungen, welche an den Kranken 

 ausgeführt, durch die Befolgung der Rathschläge, welche ihnen in 

 diesen Tempeln ertheilt wurden, oder durch den längern Aufenthalt 

 in denselben , trat bei den einen Genesung und Besserung ein, andre 

 mussten aber auch unverrichteter Dinge wieder abziehen. Bei allen 

 diesen Handlungen war man aber stets darauf bedacht , das Vertrauen 

 der Kranken zu erhalten oder zu gewinnen, fiel z. B. ein Rathschlag 

 oder eine Cur unglücklich aus , so waren die Priester auch nicht ver- 

 legen , indem sie das Nichtgelingen einfach dem Mangel an Glauben 

 und Gehorsam von Seite des Kranken zuschrieben und so sehr oft dem 

 physischen Leiden noch ein moralisches hinzufügten; überhaupt suchten 

 sie alles zu vermeiden, was ihrem Rufe hätte schaden können; daher 

 auch das Gebot, dass kein Kranker in der Nähe des Asclepion sterben 

 dürfe. — Im entgegengesetzten Falle , wenn die Kranken gestärkt oder 

 geheilt entlassen wurden oder wenn die Rathschläge , die ihnen ertheilt 

 worden, sich als heilbringend erwiesen, so wurden der angenommenen 

 Grundlage der Formen entsprechend, die Aerzte nicht direkte hono- 

 rirt, sondern es musste dem Gotte, dessen Vertreter sie waren, ein 

 Opfer gebracht werden. Diese Geschenke bestanden entweder in baarem 

 Gelde, das die Kranken in die Quellen warfen, denen sie ihre Heilung 

 zuschrieben, oder sie beschenkten die Tempel mit einem werthvoUen 

 Gefäss, Hessen auch die kranken Glieder in Gold oder Elfenbein ar- 

 beiten und opferten sie nachher der Gottheit. Oft grub man auch die 

 Namen der Kranken, ihre Krankheit und die angewandten Heilmittel 

 auf Tafeln ein, die in einzelnen Tempeln sehr sorgfältig aufbewahrt 

 und fortgeführt wurden. Hatte sich ein Arzneimittel besonders be- 

 währt, so verewigte man den Namen desselben auf den Thürpfosten 

 oder Säulen. 



Auf diese Weise wurde die Medicin in Griechenland Jahrhunderte 

 lang getrieben, Jahrhunderte lang hatten die Priester des Aesculap, 

 die Asclepiaden, das Monopol für die Ausübung der Heilkunde in 

 den Händen , und aus der grossen Anzahl von Aesculap's Tempeln, 

 es werden deren über 6() mit Namen angeführt, muss man auch ent- 

 nehmen, dass der Glaube des Volkes an dieselben ebenfalls ein grosser 

 war. Es soll uns dieses auch nicht wundern, denn abgesehen davon, 

 dass diese Art des Cultus vollkommen der Richtung damaliger Zeit 

 cutsprach, so musste das mysteriöse auf den Aberglauben berechnete 



