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wissen des Individuums. Das deutsche Hecht dagegen verflieht die 

 ethischen Principien in seine reclitliche Aulfassung und gewinnt so 

 einen höhern Standpunkt. Jederzeit wird der scharfdenkende und 

 verständige Jurist dem römischen Recht seine Bewunderung zollen, 

 aber der Jurist von Gemüth wird sich stets mehr zum deutschen Rechte 

 hingezogen fühlen. Diese innere Verschiedenheit der beiden Rechte 

 spricht sich am allerprägnantesten im Familienrechte aus. Ich will es 

 versuchen, Ihnen dieselbe an einigen der hauptsächlichsten Punkte klar 

 zu machen. 



Das lateinische Wort „familia"^) bedeutet ursprünglich den In- 

 begriff alles dessen, was dem privatrechtlichen Willen einer selbst- 

 ständigen Person unterworfen ist, das ganze Hauswesen; insbesondere 

 aber die Gesammtheit der Sklaven, welche den wesentlichsten Theii 

 des Vermögens eines römischen Hausvaters ausmachten. Entsprechend 

 dieser Bedeutung füllt bei den Römern das ganze Verhältniss zwischen 

 Ehemann und Frau, zwischen Vater und Kind, unter den Begriff der 

 Vermögens-Objekte; die Pflichten der Ehegatten gegen einander sind 

 hier nur sittliche Pflichten , die Iilhe ist ein Akt des freien Willens 

 der Einzelnen und es ist auch eine willkürliche Scheidung jederzeit 

 möglich. Wohl kann man sagen, das römische Recht habe es mit 

 richtigem Takte vermieden, jene ehelichen Pflichten, die ja doch dem 

 innersten Leben angehören , durch Rechtsnormen zu regeln ; allein die 

 Vermögensverhältnisse sollten denn doch in einer Weise geordnet sein, 

 welche dem wahren Wesen der Ehe entspricht. Das ist aber durch- 

 aus nicht der Fall. Die Römer kennen nur eine Alternative: entweder 

 wird die Frau mit ihrem Vermögen der Herrschaft und Gewalt des 

 Mannes unbedingt unterworfen , ähnlich wie eine Tochter, so dass von 

 einer Rechtsfähigkeit und Selbstständigkeit durchaus gar keine Rede 

 ist, oder aber sie bleibt vollkommen frei und unabhängig von dem 

 Manne und sie oder ihr Vater behält auch ihr Vermögen unter eigner 

 VerAvaltung und zum eignen Gebrauche , mit einziger Ausnahme der 

 dos , d. h. der zur Tragung der Haushaltungskosten bestimmten Mit- 

 gift. Das erstgenannte Verhältniss, welches mit dem Ausdruck mauus 

 bezeichnet wird , war in der altern Zeit das Regelmässige. Hier er- 

 warb der Mann durch die Ehe das ganze Vei'mögen der Frau und 



') Vergl. Festus s. v. fam u. 1. 195 Dig. d. V. S. , ferner Ersch und Gru- j 

 ber s. V. familia. Erste Sektion. Bd. 41. famel. = servus. Alsofamilia: Alles, ■ 



" was dienet , unterworfen ist. 



