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Mündigkeit noch Verheirathinig befreien das Kind. Nur des Vaters Tod 

 kann sie beendigen. Wohl gab es im Laufe der Zeiten ein künst- 

 liches Mittel , die Emancipation (Scheinkauf) , um sie zu lösen , allein 

 der Vater musste seinen Willen dazu geben , zwingen konnte man ihn 

 nicht, und dann waren auch alle Familienbande gelöst. Nach dem 

 ältesten Rechte konnte der römische Vater seine Kinder sogar tödten 

 und verkaufen , ja selbst wenn der Sohn die höchsten Staatsstellen be- 

 kleidete, änderte diess nichts in dem Gewaltsverhältniss. Dass kein 

 Missbrauch hievon gemacht werde, das überlassen die Römer dem 

 Gewissen des Einzelnen. Der Staat mischt sich nicht ein, höchstens 

 indirekte kann durch nota censoria eingeschritten Averden. Aus dem 

 Mitgetheüten erklärt sich auch, dass der Sohn rechtlich völlig unfähig 

 ist, etwas Eigenes zu besitzen; was er erwirbt, gehört dem Vater. 

 Allmälig, aber nur langsam wurde diese uns fast unbegreifliche po- 

 testas gemässigt, immerhin blieben die Fundamente der alten römischen 

 Familienverfassung bis in die spätere Kaiserzeit hinab bestehen. Nur 

 bei einer grossen Gesinnung konnte solch strenge häusliche Gewalt 

 gedeihlich sein. In diesen eisernen Banden, in dieser grossartigen 

 Entsagung liegt ein wichtiges Moment der Macht des alten Roms. 



Bei den Germanen wird im Gegensatz hiezu die Stellung des 

 Vaters gegenüber dem liaussohn ebenfalls vom Gesichtspunkt der Vor- 

 mundschaft aus betrachtet. Der Vater hat nur eine beschränkte Ge- 

 walt über Person und Vermögen der Kinder^); er hat zugleich auch 

 Pflichten ihnen gegenüber, nämlich diejenigen des Schutzes und der 

 Erziehung. Zwar bis zum Alter der Waffenfähigkeit oder Mündigkeit 

 ist der Germaue auch unter strenger Zucht, aber der waffenfähige 

 Sohn ist eignen Rechtes und mit Stolz blickt der Vater auf seine 

 Unabhängigkeit^). Sobald der Sohn einen eignen Heerd gründet, so 

 wird ihm ein Theil des Familiengutes überlassen , damit er dem neuen 

 Hause seine Kräfte widme. Dieser Anschauung gemäss hat auch die 

 deutsche Mutter eine ganz andere Stellung zu ihren Kindern als die 

 römische. Vom sittlichen Standpunkt aus betrachtet ist das Verhält- 

 niss der Mutter zu den Kindern dem des Vaters ähnlich, nur tritt 

 natürlich, so lange der Vater lebt, ihre Autorität in den Hintergrund; 



') Wohl hatten in den ältesten Zeiten die Germanen auch das Recht, ihre 

 Kinder auszusetzen oder in die Knechtschaft zu verkaufen , aber mit dem Er- 

 scheinen des Christenthums musste natürlich diese barbarische Sitte verschwinden. 

 S. Grimm D. R. Alterth. , S. 455 tf. 



«) Kraut Vormundschaft II. S. 58(5 H'. 



