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sagt im § 126 sehr schön: „die Fi'au wird durch die Trauung die 

 Genossin des Mannes," um dadurch die sociale Gleichstelhing der 

 Gattin anzudeuten , welche den Geschlechfsnamen und das Burgerrecht 

 des Mannes erwirbt. Der Pflicht des Ehemanns für den Unterlialt und 

 den Schutz der Familie zu sorgen geht parallel sein Niessbrauchsrecht 

 am Vermögen der Frau. In der ganzen östlichen Schweiz galt von 

 frühem Zeiten bis auf die Gegenwart herab das Princip, welches schon 

 die schwyzerische Öffnung von Küssnacht so ausdrückt: „und soll 

 ouch einer frowen gut weder schwiuen (schwinden) noch wachsen one 

 ir wüssen noch willen." Neben diesem regelmässigen und gewöhnlichen 

 güterrechtlichen Systeme bieten aber auch die schweizerischen Städte 

 und Landschaften eine reiche und interessante Menge von Statuten und 

 Lokalgewohnheiten, in welchen gerade die Vermögensverhältnisse der 

 Ehegatten in der verschiedenartigsten Weise normirt werden, aber 

 immer ganz nach deutscher Rechtsanschauung. Bis vor Kurzem waren 

 ja selbst im Kanton Zürich hierüber ganz verschiedene Rechtsgewohn- 

 heiten in Kraft. In Elgg, Andeltingen, Ossingen galt wie im Thurgau 

 die sogenannte Gütergemeinschaft, nicht minder in Eglisau. Sehr merk- 

 würdig in dieser Beziehung ist das Recht von Graubündten, und selbst 

 im ^Vallis und Neuchatel haben eigenthümliche Satzungen durchaus 

 im germanischen Recht ihre Erklärung zu finden, was ich hier natür- 

 lich nicht erörtern kann, und keineswegs im römischen Recht, wie man 

 etwa schon irrthümlich behauptet hat. 



Dass in dem Elternrecht die deutsche Auffassung auch bei uns 

 die allein maasgebende sein kann, bedarf keines weitern Nachweises. 

 Ist man doch selbst in Deutschland , nachdem bereits das römische 

 Recht immer mehr Einfluss gewonnen hatte, wenigstens in diesem Punkte 

 der germanischen Rechtsanschauung treu geblieben! Was die Erzie- 

 hungspflicht bedeute, zeigt in würdiger Weise der § 252 des Zürcher 

 Oivilgesetzbuches. 



Auch in der Regulirung des Vormundschaftswesens hat sich na- 

 mentlich in frühern Zeiten der deutsche Familiencharakter geltend 

 gemacht und theilweise noch bis auf heute bewahrt. In älterer Zeit 

 betrachtete man das Amt eines Vormundes nicht so fast wie eine Ver- 

 pflichtung, sondern vielmehr als ein Recht, zu welchem der nächste 

 Verwandte von väterlicher Seite, der auch zur Erbfolge zuvörderst 

 befugt war, geboren wurde, so dass selbst der sterbende Vater ohne 

 dessen ausdrückliche Verzichtleistung den Kindern keinen andern Vogt 

 bestellen konnte. Diess galt namentlich in den Urkantonen. Ein 



