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solcher Vogt hiess ein er bor n er Vogt im Gegensatze zu einem er- 

 kornen, d. h. einem solchen, der auf Bitte des zu Bevogteuden oder 

 von Amtswegen demselben durch die Obrigkeit gegeben wurde, sofern 

 sich in der Person des durch die Geburt dazu Berufenen, z. B. eines 

 altern Bruders oder Oheims nicht die gehörigen Eigenschaften fanden. 

 So bestellte in Luzern der Rath solche Vögte , wo es nöthig war. In 

 Schwyz hielt man noch lange daran fest, dass nicht die Obrigkeit, 

 sondern die Freunde, d. h. die Blutsverwandten und zwar vorzugs- 

 weise die Vatermagen den Vogt ernennen , wenn der Vater auf seinem 

 Todbette nicht hiefür gesorgt hatte, oder wenn es sich um die ßevog- 

 tigung volljähriger Personen handelte. Darum heisst es in dem alten 

 Landbuch von Schwyz l^) (II. 33): „were ouch das jemand vaters nicht 

 haette und aber eines vogts bedörffte, dann so sond siner fründen 

 die erbarsten und die nechsten zusammen gan, und sond einen vogt 

 erkyessen under sinen fründen, er sye vater oder muttermag der 

 sy dann allerbest bedunke.* 



In dem alten Handbuch von Glarus § 94 heisst es: wenn Vater 

 und Mutter arm sind, müssen die Verwandten bis in den dritten Grad 

 die Erziehung der verwaisten Kinder übernehmen. 



Das Regelmässige in allen schweizerischen Rechten ist also, dass 

 die vaterhalb verwaisten Kinder einen männlichen Vormund aus der 

 Verwandtschaft erhalten. Ich habe aber oben schon erwähnt, dass bei 

 einigen deutschen Stämmen **) die Mutter sogar wirkliche Vormund- 

 schaftsrechte erhält. Diesem System folgt die alte Berner Handveste 

 vom Jahr 1218 § 44, das Stadtrecht von Freiburg ^^) und ebenso die 

 Coutümes von Neuchatel^^). 



Nach der Vogts-Ordnung von Basel vom Jahr 1590, revidirt 

 1747 und zur Stunde noch gültig, sind es die Zünfte , welche einem 

 verwaisten Kinde aus ihrer Mitte einen Vormund bestellen. Auch diese 

 Rechtssitte ist nichts anderes als ein Ausfluss des germanischen Fa- 

 milienprincips , denn die Zunft ist eben ein Surrogat der Blutsfreund- 

 schaft, sie tritt an die Stelle der Familie. 



In neuern Zeiten huldigt man nun allerdings in den meisten 

 Schweizerkantonen dem Grundsatz, dass die Obrigkeit den Vormund 

 bestellt, es tritt überhaupt mehr die staatliche Vorsorge hervor, allein 



") Landb. v. Schwyz. Herausgegeben von Kotbing. Zur. 1850. 



'*) lex Burgund 85 1. 



'5) Gaupp, deutsche Stadtrechte. Bd. 2. S. 82. 



'^) Calame, droit prive d'apres la coutume neuchateloise. Neuch. 1858. S. 351. 



