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gerade so wie ihn stets auch seine Familie umfangen hält, so nimmt 

 er Theil an den Geschicken desselben. Er behält ein lebendiges Gefühl 

 für die Ehre und Wohlfahrt seiner Heimatgemeinde. Wie er sich 

 darüber freut, so schützt sie ihn hinwieder, wenn er in Noth gerathen 

 sollte. Dieses Pietätsgefühl hat bei uns die schönsten Blüthen der 

 Bürger-Tugend und des gemeinnützigen Sinnes hervorgebracht. In 

 dieser Liebe zum heimatlichen Dorfe, oder zur Geburtsstadt, im leb- 

 haften Gefühl für ihre Ehre und ihr Glück wurzelt auch die Liebe 

 zum grössern gemeinschaftlichen Vaterland. Ja hat nicht vielleicht 

 das uns Schweizern eigenthüralicbe Gefühl des Heimwehs nicht bloss 

 in unserer schönen Natur und in unsern freien Einrichtungen seine Er- 

 klärung zu sucheil, sondern auch in jener Pietät, die uns an die Hei- 

 matsgemeinde wie an die Familie knüpft ? 



Die Gemeinde bildet also die Brücke von der Familie zum Staat 

 und man kann und darf in unsern schweizerischen Bürgergemeinden 

 eine erweiterte Familie erblicken. Dagegen wäre es total falsch, auch 

 den Staut selbst als eine Familie im Grossen aufzufassen. Man hat 

 zwar auch schon den Satz aufgestellt, die Familie sei das Urbild des 

 Staates. Demzufolge wurde dann das Staatsoberhaupt mit dem Vater, 

 das Volk mit den Kindern verglichen. Allein diese Analogie passt 

 durchaus nicht und darf höchstens bei der patriarchalischen Staatsform 

 benutzt werden , dagegen nicht bei dem nationalen und modernen Staat, 

 der eine ganz verschiedene und weitergehende Aufgabe hat als die 

 Familie und auch auf andern Grundlagen ruht. 



Es ist indessen nicht meine Aufgabe, das Verhältniss des Staa- 

 tes zur Familie, rcsp. die Gegensätze zwischen Familie und Staat 2*) 

 zu entwickeln, sondern meine Absicht war vorzüglich die, zu zeigen, 

 von welchem Einfluss das Familienleben und die Gestaltung des Fa- 

 milienrechts auf die Staatswohlfahrt sei. Wenn auch dieser Einfluss 

 meist ein indirekter ist , so kann er doch nicht hoch genug angeschla- 

 gen werden. Der Staat hat daher neben der Pflicht, die Familien- 

 rechte zu schützen, ein hohes Interesse auch die Gesundheit des Fa- 

 milienlebens zu fördern und zu erhalten. Zum Schlüsse nur noch Eines ! 



Das Haus ist diejenige Stätte , wo jeder Einzelne Grosses wirken 

 kann, auch derjenige, dem es sonst nicht vergönnt ist, im öffent- 

 lichen Leben sich zu bethätigen. Vorzüglich aber ist es die Sphäre, 



'*) Vergl. hierüber Bluntschli allgemeines Staatsrecht, S. 51. 

 ») A. a. O. S. 53. 



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