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(Balthasar II. 185); ein Heidenbrünnlein kennt Brückner (362) zu 

 Holee bei Binningen , ein anderes ist zu Oberhof im Aargau , ein drit- 

 tes zu Grindelwald. Auch die sogenannten Zeitbrunnen, von denen 

 noch die Rede sein wird , heissen Heidenbrunnen. Gewiss sind diese 

 Namen geeignet , die Ansicht von der frühern Bedeutung dieser Quel- 

 len, die sich schon durch ihre Benutzung als Heilquellen begründet, 

 noch mehr zu stützen. 



Es sei uns gestattet, hier noch einige Quell- und Bachnamen, 

 welche ebenfalls mythische Beziehungen und Quellkultus verrathen, ein- 

 zufügen. Häufig kommen Hellbäche vor; wir finden deren z. B. in 

 den Zürcher Flurnamen zu Brütten , Rickenbach , Rutschweil- Bank und 

 Töss. Ein Hellbach ist oberhalb Waag im Sernftthal ; zwei Hellmüh- 

 len befinden sich im Aargau, Kreis Othmarsingen und bei Amrisweil 

 im Thurgau. Das Heiloch ist beim Rheinfall zu Laufenburg, der Höll- 

 haken bei Rheinfelden, der gespensterreiche Heigraben bei Leuk. Der 

 Name Doggelibrunnenwald (bei Rüderswyl) deutet darauf hin, dass 

 dort ein Brunnen Zwergen gehörte , denn Doggeli ist im Kanton die 

 gebräuchliche Bezeichnung der Zwerge (Jahn Kanton Bern 512.) Eine 

 Salzquelle zu Ryken war das Eigenthum der Heidemandli, ebenso das 

 Aescher- oder Heidenbrünnlein bei Oberhof und das Schellenbrünnlein 

 auf der Staflfelegg (Rochholz I. 270, 295, 313) und viele andere. 

 Der Durst oder wilde Jäger wohnt beim Cappeler-Born und seine Ge- 

 liebte beim Bachteler-Bad , das auch das Allerheiligen -Bad heisst 

 (Anahein im Schweiz, ünterhaltungsblatt 1848 No. 38). Am Fusse 

 des Childberg hat der Schimmelreiter seinen Brunnen , ebenso der Stie- 

 felireuter im Maiengrün u. s. w. Unweit der Ruine Haldenstein (Bünd- 

 ten) ist eine heilsame Quelle, welcher die sie bewohnende Quelljungfer 

 die Kraft verleiht, Kranke von ihrem Uebel zu befreien; man sieht 

 oft eine weisse Gestalt neben dem Born sitzen (Vernaleken Alpensa- 

 gen 233). Eine solche weisse Frau sitzt auch am St. Margarethen- 

 Brunnen in Basel-Landschaft. Den Namen Hollabrunn, dem wir doch 

 in Deutschland begegnen, finden wir in der Schweiz nii-gends. 



Neben den erwähnten , durch Heilige geradezu hervorgerufenen 

 Quellen giebt es noch eine sehr grosse Anzahl solcher, welche von 

 christlichen Märtyrern und Bekennern den Namen führen und theil- 

 weise auch mit der Legende in Verbindung gesetzt werden; sie gelten 

 ebenfalls, trotzdem nur ein geringer Theil mineraUsi-.he Beimischungen 

 verräth , als vorzüglich heilkräftig. Wir müssen uns versagen , sie hier 

 sämmtlich anzuführen und heben desshalb nur die bedeutsamsten her- 



