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einzelne ehedem heilige Gewässer in Kirchen und Kapellen aufgenom- 

 men nnd zu Taufbrunnen gemacht wurden. Beispiele dafür haben wir 

 in Deutschland nicht selten; in der Schweiz kennen wir den schon 

 erwähnten Brunnen unter dem Altar zu Olsberg, den Bnrkhardt-Brun- 

 nen in der Kirche zu Beinwyl , die St. Felix und Regula Quelle zu 

 Zürich , die Quelle zu Sacramentswald , die Quelle zu St. Villettö 

 (Waadt), welche wunderbarer Weise alljährlich einen Rosenstock zur 

 frühen Blüthe brachte und Andere, welche .sämmtlich zugleich Gesund- 

 brunnen sind. Viele Quellen befinden sich mindestens an Kirchen oder 

 in der Nähe derselben , z. B. der Verenenbrunnen an der linken Mauer 

 der Zurzacherkirche, dessen Wasser vom Volke so geschätzt wird wie 

 Weihwasser (Rochholz Sagen I. 14), der St. Annabrunn bei der eh- 

 maligen Wallfahrtskirche zu Oberstammheim (Zürich), der heilige Brun- 

 nen zu Einsiedeln , das St. Martinsbad unweit der St. Martinskapelle 

 zu Worms im Veltlin und Andere. In vielen Fällen wurde die Kirche 

 oder Kapelle selbst nach der Legende neben den Pilger und Wall- 

 fahrer anziehenden Brunnen hingebaut, wie z. B. zu Munzach, auf dem 

 Kronberg, beim St. Himeriusquell , auf Rigi Kaltbad u. s. w. Auch 

 Klöster errichtete man neben heiligen Quellen, wie z. B. Fontaine 

 St. Andrö (Neuenburg) ursprünglich an einem verehrten Brunnen im 

 Val de Ruz erbaut wurde und von ihm auch den Namen empfing. 

 Dasselbe wird auch, nach dem Namen zu schliessen, bei dem Kloster 

 Fraubrunnen der Fall gewesen sein, da hier ein der Mutter Gottes 

 geweihtes Gewässer vermuthet werden muss^"). Eine Erinnerung an 

 heidnische Tempel bei Quellen beurkundet sich in der Tradition, dass. 

 am Hinterrhein unmittelbar am Ausflusse desselben aus dem Gletscher 

 ein Tempel der Nymphen gestanden habe; eine kleine Glocke in der 

 Dorfkirche soll von dort herstammen**). Auch bei der sogenannten 

 Heidenkirche auf dem Isenberge unweit Ottenbach (wo im vorigen 



>") Mone zählt nach Bodin eine Reihe von Abteien und Klöstern auf, welche 

 in Frankreich bei heiligen Quellen^ begründet wurden und von ihnen den Na- 

 men empfingen (Geschichte des Heidenthums II. 380). St. Columbanus baute 

 Luxeuil an einen Ort, wo warme Quellen waren (Murer helv. sancta 81), auch 

 St. Meinrad wählte die Stätte , wo jetzt Einsiedeln steht , des schönen Brunnens 

 wegen (Murer 126). Dass die schweizerischen und der Schweiz nahe gelegenen 

 Inseln als Baustätten für Klöster gewählt wurden (Seckingen, Rheinau, Reichenaa, 

 Lindau, Ufenau, Lützelau, St. Petersinsel im Bieler-See u. s. w.) können wir 

 hier nur beiläufig erwähnen. 



") Sererhard Einfalt. Delineation gem. drei Bünde. Manpscr. Stadtbiblio- 

 thek Zürich. li. Quart. 52. I. 80. 



