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Jahrhundert wirklich Säulen, anscheinend von einem Tempel herrüh- 

 rend, entdeckt wurden) soll ein wunderschöner Brunnen gewesen sein. 

 Wie man noch heut beim Ausbruch eines Feuers in einigen Ge- 

 genden dieses dadurch zu löschen sucht, dass man Reliquien hineinwirft 

 und feierliche Besprechungen durch Priester stattfinden lässt; wie man 

 ferner eben dieselben Mittel gegen Stürme und Ungewitter in Anwendung 

 brachte: so pflegte man sonst wohl auch aufgeregte Gewässer durch 

 Segnungen zu besänftigen. Dergleichen kömmt noch in den Pyrenäen 

 und in einigen andern Gegenden Frankreichs vor imd Giraldus Cam- 

 brensis (Top. Hib. 2, 7) erzählt von einer Quelle in der irischen Pro- 

 vinz Munster, welche, wenn sie von Menschen berührt oder auch nur 

 gesehen wurde, die Gegend überschwemmte, bis sie durch Aussprengung 

 von Weihwässer und von Milch einer einfarbigen Kuh „nach heidnischem 

 und unvernünftigem Brauch* wieder versöhnt worden war. Sowohl 

 dieses Milchopfer als auch die Segnungen deuten auf Kultus der Quelle, 

 welcher man dämonische Eigenschaften zuschrieb, hin. Wir sind nicht 

 im Stande, ähnliche Weihungen bei den zahlreichen stürmenden Seen 

 der Schweiz nachzuweisen; dagegen war es aber überliaupt Sitte, zu 

 gewissen Zeiten die Gewässer zu segnen. Zu Sempach findet noch 

 heut zu Tage alljährlich am Mittwoch in den Bittfasten ein Bittgang 

 um die Stadt und die feierliche Segnung des Sees statt; die benach- 

 barten Gemeinden pflegen sich dem Umgang anzuschliessen (Geschichts- 

 freund 14, 61). Dasselbe geschah in Bezug auf den Zugersee und 

 Andere. Damit der Lünersee am Scesaplana nicht ausbricht und das 

 Unterland verheert, lässt man alljährlich Messen lesen. Zu Ostern 

 und Pfingsten pflegte man die Taufbrunnen zu segnen (Hottinger Kir- 

 chengeschichte 2, 677). Den Namen „gesegneter Brunnen* führt eine 

 herrliche Quelle in der Nähe eines Kreuzes bei Zermatt, da wo der 

 Reit- und der Fussweg nach dem St. Theoduls-Pass zusammentreffen. 

 Haben wir vielleicht den Namen als segenbringend zu erklären, so 

 wird doch in den Legenden oft erwähnt, dass Heilige Quellen segne- 

 ten und weihten, und wir wissen auch, dass die laufenden wie die 

 Ziehbrunnen alljährlich zu bestimmter Zeit, die letzteren auch bei ihrer 

 Anlegung benedicirt wurden. In einem Manuscript des 11. Jahrhun- 

 derts, das sich in der Klosterbibliothek zu Rheinau befindet und au- 

 genscheinlich stark benutzt wurde, sind uns die Formeln für solche 

 Weihungen und Exorcismen erhalten '2). Aus allen diesen Segnungen 



") Wir -veröffentlichen dasselbe in den Mittheilungen der Antiquarischen 

 Gesellschaft zu Zürich unter dem Titel : Adjurationen etc. bei Gottesgerichten. 



