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Michael trinkt, bringt nur Mädchen zur Welt; diejenige, welche nach 

 ihrer Entbindung die Windeln nicht an einem andern Quell, la Galfcne, 

 wäscht, entehrt sich und erzieht nur ein geistig und körperlich elen- 

 des Kind. Uebrigens ist nicht zu übersehen, dass im Mittelalter am 

 Hochzeitstage Braut nnd Bräutigam ein Bad zu nehmen hatten, wie 

 denn auch in einer gewissen Nacht des Jahres der Brunnen im Mond- 

 schein den Mädchen das Bild ihres künftigen Bräutigams zeigt (Panzer. 

 I. 124). 



In nahem Zusammenhange mit diesen Kinderbrunnen steht der 

 Jungbrunnen, welchen das Mittelalter kannte; wer in ihm badet, heilt 

 von Krankheiten und wird davor bewahrt; Raucheis legt darin ihre 

 Haut ab und verwandelt sich in die schöne Sigeminne; ein solcher 

 Brunnen giebt nicht nur Schönheit und Jugend, er hat sogar mitun- 

 ter auch die Kraft, das Geschlecht zu verändern. Gleichbedeutend ist 

 der ahd. quecprunno, mhd. quecprunne, auch kekprunno (fons vivus). 

 (Grimm M. 554, Wolf Beiträge I. 167.) Schweizerische Sagen, welche 

 eines solchen Brunnens, durch welche eine förmliche Wiedergeburt be- 

 wirkt wird, ausdrücklich erwähnen, sind bis jetzt nicht aufgefunden 

 worden, dagegen zeigt sich allerdings der Name. Bei St. Niclaus im 

 Visperthal ist der wilde Jungbach und aus der Gadmenfluh im Ber- 

 ner Oberland brechen die Jüngisbrunnen, auch Achtelsaasbäche ge- 

 nannt, hervor. Bei Genf haben wir Eaux vives und Fontaine vive. 

 Eines Queck- oder Keckbrunnen erwähnt Rochholz (Sagen I. 42) im 

 Dorfe Waldhäusern im Aargau; ein Kechbrunnen befindet sich zu Ober- 

 mettmenstetten (Zürich) und die Grenzen der Herrschaft Farnsburg 

 bildeten ein Geggenbrunnen und ein Keckbrunnen (Brückner 2144). 

 In mehreren Fällen scheint man den Namen später missverstanden zu 

 haben und wandelte ihn in Quecksilberbrunnen um ; von diesen geht 

 gewöhnlich die Sage, dass sie aus Rache durch hineingeschüttetes Queck- 

 silber verdorben worden seien. Ob aus den Quecksilberbrunnen wieder 

 die Silberbrunnen entstanden sind, lässt sich nicht bestimmen, möglich 

 ist diess freilich, da zwar der Sage nach den Quellen oft Gold, aber 

 niemals Silber beigemischt sein soll. 



Aus allen diesen Zeugnissen über die hohe Bedeutung der Quel- 

 len, wie der Gewässer überhaupt, welche indess den Gegenstand kei- 

 neswegs erschöpfen können und die sich namentlich dann, wenn auf 

 Ströme und Seen eingegangen würde, noch bedeutend vermehren Hessen, 

 dürfen wir wohl mit vollem Recht den Schluss ziehen, dass auch in 

 der Schweiz das Element des Wassers in hohem Grade verehrt wurde. 



