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salsgöttinnen, auf der andern an die Walkyrien, die Schwan- 

 jungfrauen, Wunsch mädchen gränzen , ja in die letzteren zum 

 Theil ganz übergehen. Mit den Nixen, Nichsen, Nihhusl berühren 

 sie sich nur, insofern auch die Schwanjungfrauen als Meerfrauen (mer- 

 menni, merwlp) erscheinen. A* sich sind die NihhusJ als göttliche 

 Wesen natürlich auch der Zukunft kundig. Hier wird es nun noth- 

 wendig, etwas näher auf die Nornen und Walkyrien einzutreten. Von 

 den Nornen sagt die altnordische Vala in dem nach ihr der Vala 

 Weissagung benannten Gedichte in Str. 19, nachdem sie dieselben schon 

 in Str. 8 als Thursenmädchen an Obmacht reich aus lötun- 

 heim bezeichnet hat: 



Esche weiss ich stehn, heisst Yggdrasil, 



laubreichen Baum, bestreut mit lichtem Staube (den Sternen) ; 



von ihm kommt der Thau, der in die Thäler fällt; 



er steht immer grün über der Urda Brunnen. 



Von da kamen Mädchen, manches wissende, 



drei aus dem See, der unterm Dollen (d. i. Baume) liegt. 



Urd hiessen sie eine , die andre Werdandi 



Die schnitten auf Scheite — Skuld die dritte. 



Wie bei den Griechen sind also auch • bei den Germanen der 

 Schicksalsgöttinnen drei, und bei beiden stehen sie nicht innerhalb, 

 sondern ausserhalb des Götterkreises; denn auch die Götter sind 

 ihren Fügungen unterworfen. Bei den Griechen ist ihre Mutter die 

 Anagke, die Nothwendigkeit; bei den Germanen werden keine Eltern 

 genannt, sondern nur gesagt, dass sie den alten Urmächten an- 

 gehören, die von den die Welt ordnenden Göttern nur zum Theil 

 bezwungen wurden. Ihr eigentlicher Sitz ist am See unter der dritten 

 Wurzel des Weltbaumes, der Esche Yggdrasil, welche das ganze 

 Weltgebäude stützt und trägt, unter der dritten Wurzel, welche hin- 

 abreicht in die Heimat der Thursen und lötune, der alten, als Riesen 

 gedachten Urmächte, der Titanen der Griechen. Der See, an 

 oder in dem die Nornen sitzen, ist gleichsam der Urquell alles 

 Seins, denn aus dem Wasser ist Alles entstanden. So geht 

 von ihnen aus alles, was entsteht und vergeht, und für Götter und 

 Menschen lassen sie entstehen was sie wollen , aber sie wollen nur 

 das Noth wendige, und so schaffen sie allen ihr Geschick. Dieses 

 Schaffen des Geschickes fassten die Griechen auf als ein S p i n n e n 

 und Abschneiden des Lebensfadens, die Germanen als ein 

 Einschneiden des, was geschehen soll, In llolztafeln, 

 obwohl auch Ihnen die Vorstellung der spinnenden Parcen keines- 



