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zog, in gallischer Sprache zugerufen haben soll: „Geh! hoflfe nicht 

 den Sieg und vertraue dich nicht deinen Soldaten an!" wie Lampri- 

 dius (Alex. Sev. 60) mittheilt, und ob die baierisehe „Runen Jung- 

 frau*, die den Attila, als er den Lech überschreiten wollte, durch 

 ein dreimaliges: „Zurück Attila!" verscheucht habe, wie Paul von 

 Stetten in seiner Geschichte von Augsburg (S. 25) erzählt, auf histo- 

 rische Geltung Anspruch habe, lasse ich dahin gestellt sein. Allein 

 was Hubertus Leodius in seiner Abhandlung über die Alterthümer 

 Heidelbergs (de Heidelbergae antiquitatibus) von einer Weissagerin 

 Jettha erzählt, die »zur Zeit der Veleda" auf demselben Hügel, 

 auf welchem die Heidelberger Schlossruine steht, ein fanum bewohnt 

 und sich weitreichenden Einflusses erfreut habe, aber endlich von einer 

 Wölfin an dem Brunnen, der noch jetzt Jetthenbrunnen heisse, 

 zerrissen worden sei, ist schwerlich etwas anderes, als eine gelehrte 

 Erfindung. So viel wenigstens ist klar, dass fast alle Einzelheiten 

 der reich ausgeführten Erzählung aus des Tacitus Schilderung der Ve- 

 leda herüber genommen sind. Eigenthümlich hat Leodius nur den 

 Jetthenbrunnen und die zerreissende Wölfin, und wenn er, 

 der um 1535 schrieb, sich auf ein uraltes Buch als seine Quelle 

 beruft, so will das wenig sagen , denn wir kennen diess uralte Buch 

 nicht. — Noch giebt es eine Notiz über weissagende germanische 

 Frauen bei Strabo (7, 2), die allerdings unverdächtig ist; aber ich 

 trage einiges Bedenken, Ihnen dieselbe ganz mitzutheilen. Sie könnte 

 Ihnen, m. D. , fürchte ich, vielleicht einen schreckhaften Traum er- 

 regen , im Fall Sie nämlich von Träumen heimgesucht werden , was 

 ich nicht wissen kann. Ich sage Ihnen also nichts davon, dass die 

 kimbrischen Weissagerinnen, wie Strabo erzählt, den einge- 

 brachten Gefangenen mit blossen Schwertern aus dem Lager entge- 

 genstürzen, sie ergreifen, bekränzen und zum blutigen Opfer- 

 kessel hinschleppen; ich verschweige, dass sie dort auf einer 

 angelehnten Leiter emporklettern, die ergriflfenen Gefangenen hin- 

 auf heben und hoch über den Kessel emporragend den Unglück- 

 lichen die Kehle durchschneiden, das Blut in den Kessel strö- 

 men lassen und daraus dann weissagen. Wie gesagt, all diess 

 Schreckhafte übergehe ich; aber Strabo schildert uns zugleich die ge- 

 wiss sehr kleidsame Tracht dieser priesterlichen Prophetinnen, und 

 da Sie sicher noch in keinem Modejoumal etwas Aehnliches erschaut 

 haben, so mag Strabo's Schilderung immerhin zu Ihrer Kenntniss ge- 

 langen. Zuerst also sagt er: Es seien Frauen gewesen, weissbe- 



