— 153 — 



J)«er rcstaö haligra manna sävla ob domes däg. Tibi dico: 

 in tribus locis ; prima noctis parte in balaenje ventre, quae nominatur 

 Leviatlian; altera noctis parte lucet in Orco, tertia noctis parte lucet 

 in insula qiiR Gliö nominatur , et ibi requiescunt sanctorum virorum 

 animje usque ad diem judieii. 



Den Namen der Insel nun, Glib oder Gliö ; der offenbar deutsch 

 ist, führe ich zurück auf glla, lucere, wovon glta, f. nitor, splendor. 

 Gliö scheint ebenfalls gen. fem. und splendor zu bedeuten. Diese 

 Stellen sind Grimm entgangen, wenigstens erwähnt er in der Mytho- 

 logie weder scinfeld noch scänfeld noch gliö. 



Schlagen wir nun bei Nornir denselben Weg ein, den wir bei 

 Neorxnavang einschlugen , und ziehen wir zur Erklärung die ags. verba 

 vyrnan oder vernan, impedire, negare, recusare, satagere; vearnjan 

 (ahd. warnen oder warnon), vitare, cavere , nionere, herbei, so wären 

 Nawarneis, zusammengezogen Naürneis, Nornir, entweder uon vitand», 

 oder dare non rccusantes, Bedeutungen, die beide zu dem Begriffe der 

 Nomen sich fügen. Ich habe irgendwo,, erinnere ich mich recht, in 

 einer Bemerkung von A. Kuhn, gelesen, dass die Nahanarvali oder 

 Naharvali als Navarnahali , Nornenmänner , Nornenverehrer (wie die 

 Suewen ZiuAvari , Ziuverehrer heissen) aufzufassen seien, ohne jedoch 

 dass eine Deutung von Navarna gegeben ward. Die Deutung wäre 

 annehmbar, wenn man begriffe, wie Tacitus dazu kam, Navarnahali 

 in Nahanarvali oder gar Naharvali zu verwandeln. 



«) Hesiod. asp. 258. 



^) Plato de republ. 508 Bekk. Anders sind bei röra. Schrift- 

 stellern die Aemter vertheilt; vgl. Apulejus de mundo p. 580. Isidor. 

 etym. 8. 11, § 92, 93. 



*) In den friesischen Gesetzen liest man „Alle Friesa herdon er 

 north and tha grirama herna", d. h. alle Friesen hörten (waren unter- 

 thänig) früher nach Norden in den grimmen Winkel (d. h. den Nord- 

 mannen) Rüstr. 133, 20. Ems. 10, 21. Hunsing. 10, 19. Wester- 

 law. 11, 23. Grimms Rechtsalterth. 808. Aber obgleich das Böse, 

 Grimme, zunächst der Naturerscheinungen, wie Sturm, Kälte, Frost, 

 aus dem Norden kommt, so wandten sich doch die germanischen Hei- 

 den, wenn sie beteten, nach Norden, wie die Christen nach Osten. 

 Deutsche Mythol, I, 30. 



*) Ital. fata, plur. fate; prov. fada, span. fada, hada, plur. fadas, 

 hadas; franz. f^e, plur. f^es. 



*") Deutsche Mythol. I, 384, Anm. 



*•) Heinrich Schreiber: Die Feen in Europa 11, 12; 16, 17. 



•2) Zeus: Die Deutschen und die Nachbarstämme, p. 35. 



*3) Deutsche Mythol. 1, 391. 



**) Snorra edda p. 39. Völs. sag. c. 2. Sörla })ättr, 7. Finn 

 Magn. lex. mjth. unter Valkyria. 



»6) Deutsch. Mythol. I. 395 ff. 



